关于镇元子，在李野的印象中，应该算是一个有大仙范儿的真正大神仙。
而西游中，镇元子的相关描述，也无一不透露出其人的风度，更说明了其身份与地位：
地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚jing深。
并且还有依仗：种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。
不仅如此，他的卖相也不错：有三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。
最重要的是，镇元大仙的战斗力是爆吊的——在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，施展‘袖里乾坤’的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领不可谓不厉害。
从这点来看，如来的战斗力还是比不上镇元大仙的。不管怎么说，镇元大仙是和圣人平级的资历，虽然不是圣人，可战斗经验和掌握的神通以及宝贝，无一例外都超过了如来。
可大仙更值得让人称道的是，其人心胸开阔，气度不凡。当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不计前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用人参果宴众仙和唐僧师徒。
镇元子为什么这么做，他和孙悟空的身份不知道隔了多少倍吧，没有必要自降身份吧？
李野是这么认为的，西游时代，天数合该兴佛，圣人之下皆为蝼蚁，镇元子再怎么厉害，也得随大势走，自然得与佛教攀上关系——再说了，孙悟空的来历也不简单，是一天生石猴，属于先天生灵，所以准确来讲，镇元子和孙悟空都是一个类别的，只不过一个先化形，一个后化形罢了。
总之，这镇元子究竟是怎样一人，李野暂时不敢妄下定论，不过他也不会害怕对方就是。
因为这儿是东胜神州，而镇元子则是住在西牛贺州，李野自然是向着西方飞行，不管怎么说，东方和西方总是对立的。
而这儿是花果山，乃是靠近东海的，按理说西方应该是陆地，可西方还是一片汪洋大海。
略微的观察了一下地形，李野发现花果山的位置是处于南北线上的，两边都是大海。
又想到美猴王是渡海去西方的菩提祖师那儿学的道，而菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，座斜月三星洞中传道——由此，可以分析出，东胜神州和西牛贺州之间隔着大海。
为什么东胜神州和西牛贺州之间隔有大海？
李野暂时不想去考虑，也没有这个兴趣。
就比如西游中的大唐国是处于南瞻部洲的，尽管唐僧总是自号：由东土而来取经。可这儿的东土而来，只不过是指方向，实际上大唐国是南瞻部洲的一个国家。
所以，对于这些疑点，李野自然不会去刨根求低，存在即为合理嘛。
知道东胜神州前往西牛贺州要经过大海后，李野自然是立即的准备西行了。
李野的实力已达接近圣人的层次，可神话世界中的什么飞行术和神通却没掌握半点，可他掌握了悟空的瞬间移动，可瞬间移动的发动是需要条件的。
首先，李野要想瞬间来到镇元子的身边，使用瞬间移动是办不到的，因为他还没有见过镇元子，没有感受过镇元子的气息——没有对方的气息，李野自然无法捕捉具体的方位，所以不能使用瞬间移动了。
无法使用瞬间移动，那么李野只好去使用雅典娜的神力了，他发现雅典娜的神力是一种衍伸式的愿望之力。
就比如他要飞的更快，可以不断的令自己加速，这儿的速度是自己的一种愿望，可神力正是支撑和实现愿望的根本，甚至可以超越自己的愿望。
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