元服礼过后，源三郎正式升格为织田胜长，从此以后他便可以名正言顺的上得战场，杀敌立功。
龙少骢这几日每次见到织田胜长，这小子都是一脸兴奋，尤其谈起战场厮杀，更是神采奕奕。
看着他吐沫星子飞溅的样子，龙少骢心中不由得直犯嘀咕，本以为跟着一位霸主家的公子，从此可久居深宫别院之中，安享太平。可不曾想，日本人对待儿子完全不像天朝一般溺爱，尤其在这个战乱的年代，无论是出身多么尊贵，只要你不曾上得战场，亲自斩杀敌人首级，都会别人耻笑，甚至连最下等的武士，都瞧你不上。
织田信长目前已经成人的五个儿子，除了最小的胜长还在身边之外，其余四个早已经过战火洗礼，独霸一方。过些时日，织田胜长也要跟随养父筒井顺庆前往大和国，参加围攻石山本愿寺的战斗。
龙少骢作为胜长少主的贴身侍从，自然会一同前往，想着自己将要告别几个月来的安宁生活，走进硝烟弥漫，斧戈争鸣的日子，龙少骢心中总是有些不舍。
不过，元服礼上吉田谦和的一番话，让他逐渐明白，有些事情逃是逃不掉的，只能是既来之则安之，该面对的始终都要面对，自从穿越到这个国度，命运的轨迹已经悄然发生改变，他唯一能做的，只有尽快融入其中，尽全力保护好自己。
当然，他并不知道吉田谦和接触自己的真正目的，更不知道岛凡龟在误打误撞中，为自己挡了抢。我们的主人公龙少骢，仍在傻乎乎的认为，和吉田谦和只是巧遇，一点也没有觉察到危险正在慢慢临近。
今天，织田胜长又约他到城后树林会面，龙少骢心里清楚，这位少主一神秘起来，便是又想出了什么出格的事，偷偷溜出去玩耍一番，是必不可少的了，只是他迈步前行的同时，大脑仍在信马由缰，不停的胡思乱想……
这些时日，陪伴胜长少主一起习武读书，除了剑术大有精进之外，龙少骢对日本的历史，也有了更加全面的了解。他发现这是一个完全用实力讲话的民族，虽然他们也尊崇儒家道德，奉行君臣之礼，而且对于高高在上的天皇，从未有人想取而代之，但天皇真正主政的时间，却少之又少。
从平安时期开始。日本朝政便开始由摄关把持，天皇完全被架空，年幼时由摄政辅佐，其职位和天朝的摄政王颇为相似，但在天朝只要皇帝长大成人，你便要归还权力，不然便会遭到百官反对，万民唾骂……
反观日本，天皇长大成人，摄政是不可行了，却又换件衣服，退居幕后，做了关白，剩下的一切照旧，而这样长达几百年，竟无一位臣下舍命反对，大家都是聪明绝顶，知道孰强孰弱，从不会为了什么狗屁名节，做出以卵击石的傻事。
后来，还是后三条天皇想出一个主意，即提前退位，让位给儿子后，自己则坐上法皇的位置，设院行，分享摄关的全力，就这样二者争的不可开交，甚至大打出手，自古鹬蚌相争，肯定是渔翁得利，这种事情在日本也不例外。
朝廷的不断内耗和领主制的破坏，催生了一个新的阶层——武士，这些起初只是为各地领主看家护院的人，由于拥有一定武力，竟成为了天皇主要拉拢的对象，以对付掌握军权的摄关，最后终于如愿以偿，摄关没落了下去，可还没等天皇乐上三天，那边北条氏就成立了镰仓幕府，当上了征夷大将军，天皇最后是白忙活了一场，为他人做了嫁衣裳。
作为一个高高在上的统治者，任谁也受不了这种窝囊气，于是历任天皇都想尽一切办法，要夺回权力。到了后醍醐天皇时期，终于等来了机会，利用镰仓幕府内的仇隙，成功挑拨足利氏起兵攻打北条氏，并在暗地里给名给力。
不负天皇所望，足利氏果然推翻了镰仓幕府，可还未等后醍醐天皇给予奖赏，足利氏转身就成立了室町幕府，将曾经帮过自己的天皇，毫无情面的晾在了一边。这位后醍醐天皇也可谓志向远大，很想效仿东汉的刘秀，来一个日本版的“光武中兴”，无奈他的实力不济，任凭如何站在道德的至高点，标榜自己的正统地位，还是很少有人拥护他，大家都把宝压到了有实力的幕府一方，没有人愿意为什么狗屁名节，甘冒杀头的风险。
其结果自不必多说，室町幕府安稳二百余年后，便进入了现在的战国时代，枭雄织田信长直接流放了末代将军足利义昭，却同样对天皇不屑一顾，虽然表面上客客气气，又是建御所，又是修皇宫，但就是不肯移交权力，因此现在的正室町天皇还幽居在皇宫内，大气都不敢出……
龙少骢总会在下意识里，对比两国历史的异同，虽然日本几乎传承了天朝的儒家文化，甚至在礼教方面更加繁琐，但这个民族更加具有现实精神，骨子里崇尚的乃是真正的实力。忠君和孝道虽然经常挂在嘴边，但从未进入心里，“下克上”、“子杀父”重重上演。
一代枭雄织田信长，当上家督后就是亲自手刃了同胞弟弟织田信行，而他的大舅子斋藤义龙更加勇猛，直接砍了自己老爹的脑袋，坐上了家督之位。这件事惹的织田信长勃然大怒，为了给自己的老丈人报仇，兴兵讨伐斋藤氏。
当然这只是个借口，他看重的乃是美浓国肥沃的领地，而且没敢招惹厉害的大舅子，把账算在了草包侄子斋藤龙兴头上，可谓把畏强欺弱发挥的淋漓尽致。
当然，这种事情也在天朝时有发生，但并不像日本如此普遍，仅仅限于皇家的太子、皇位之争。三国时代和日本当下的战国之乱可谓不分伯仲，但也只见到幽禁别人母子，从未有将刀挥向自己父亲的。
就拿荆州的刘琦公子来说，明知父亲放任异母兄弟迫害自己，却是选择避祸自保，待老爹归天后，还一个人傻傻的哭着去奔丧，结果被挡在了城外。
这样以孝道为先的事情，在日本根本不可能出现，而平心而论，龙少骢很难判定这两种处事方式的优劣，因为在天朝历史中因愚忠、孝道而丧失了锦绣前程，甚至导致家国沦丧的例子比比皆是。
其中，最典型的例子，非宋代的岳飞莫属，这位被后世顶礼膜拜的英雄，仅凭十二道金牌和一个“莫须有”的罪名，就甘愿放弃兵权，束手就擒，最终没有战死沙场，竟屈死在了自己尽忠的皇帝手里，且不做一丝一毫的反抗。其结果，自是保住了名节，却也未能收复山河，拯救黎庶于水火。
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