在场的人再也忍不住的哄堂大笑，
原来回答了上一个问题之后，李二小心的看了看辽国国师佛普的脸色，看他lou出嘉许的意思，心里轻松了许多，原来所谓的佛学也很简单，于是随口而出。
在场的这么多僧人他却说“一颗光头圆又亮”，这和当着和尚骂秃驴的分别也不大了，尤其李二还是说的佛的光头，不光是对和尚不敬，简直就是亵渎圣佛。
论佛最讲究的便是答机辩锋，这个胡人却满口的市井俚语，真真的是一种亵渎。佛普脸色愈加的难看，惠恩大师更是哭笑不得。
李二看众人笑的几乎岔气，知道自己出了洋相，急忙接口道：“无体之体即真体，无相之相即实相。”
这句却是纯粹的佛语，蕴含无尽的佛理，开宗明义的道出了无体无相的佛家理念，暗合无色无相幻化万象的道理。完美的解释出前面那一句“法身佛，没模样，一颗光头圆又亮”俚语。
其时佛理深奥难懂，寻常百姓虽然礼佛敬僧，对于那些艰涩的佛理并不明白，李二用如此的市井语言表明佛理的真义高好解决了佛教难以真正推广普及的难题。
自唐后期以来，佛教已经过了巅峰时期，佛教所提倡的“放下屠刀，立地成佛”的“顿悟成佛”思想逐渐失去市场，为道家“济世入世”的“清净”思想所排挤。究其原因，主要还是佛教之中教派众多，教义艰涩难懂，远不如道家的“修性长生”“炼丹延年”更加的容易理解。
所以宋时的佛教也是一直在寻找将佛理简化世俗化的道路，李二的一句俚语便如深夜电闪一般指明了一条佛教昌盛的道路。
后面的辽国国师佛普大喜过望：“深入浅出，以俗理明辨佛理，诚为大赞。”
李二的这个答案其实一般的很，不过惠恩等人重视的是他的回答方式，这种深入浅出的方法最容易为百姓所接受，从那些旁边的百姓眼神中便可以看出他们已经明白了“佛家真相本无相”的道理。
惠恩大师是大宋佛家第一人，虽然这个蒙了头巾的古怪“和尚”的辈份极低，惠恩大师还是双手合什的诵一声佛号：“阿弥陀佛，善哉，厚积佛理而薄发实为我教之幸。”
李二根本就不知道自己在无意之中解决了真相老和尚的一大难题，还在低着头思索感觉的闪人。
“所诵何经？”惠恩问李二平时念的是什么经书，好考校他相关的问题。
要说诗词歌赋，武侠小说，甚至是网络玄幻李二都看过许多，偏偏那些经书是半篇也不曾读过，甚至是那些又长又绕口的经书名字也不记的。
书到用时方恨少！李二终于体会到了小学班主任的金玉良言，
看李二半天也不回答，惠恩随口问道：“《佛说观无量寿佛经》修习了多少？”
《佛说观无量寿佛经》亦为玄奘法师带会中土的佛经，宋时极为流行，便是那些时常理佛的居士也能诵上几篇。
偏偏李二把脑袋药的象拨浪鼓：“什么什么经？我没有听说过。”
“《优婆塞戒经》……”
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