族长刘元起闻言也不禁大喜，于是吩咐两家合办族学，资用皆由刘氏负担。荀彧推脱不过，只得依了，却暗中嘱咐族人，对族学之事多多上心。
又见诸子间有一人，形貌虽瘦，然眉宇间英气不散，双眼炯而有神。不由问道：“此谁家之子？”
张飞在侧，道：“此主公帐下南阳黄汉升之子黄叙。”见荀彧双眼打量黄叙，生怕荀彧以为是楼桑人把这家伙给饿瘦了，便把黄叙之事，与荀彧细细分。
荀彧听得连连头，道：“玄德急公好义，心性仁厚，我辈中人也！”
又道：“此子眸正神清，有弘毅之气，日后必为不凡。”
张飞愕然，这荀文若神叨叨的，莫非是神棍不成？
张飞又带了荀彧去见了刘备家，刘母虽然思念刘备，但却有了媳妇孙女相伴，倒也过得安逸。男人从来都是主外，自家儿子又是二千石的高官，刘母心中着实是欢喜得紧。其时各州动荡，消息闭塞，她还不知道自家儿子已经封侯了，不然还不知喜欢成什么样子。自先祖陆城亭侯刘贞被封于此，然后失侯，已经数百年了。如今总算老天开眼，楼桑刘氏一脉又有子弟得了侯爵，虽然也是个亭侯，但刘备还年轻不是？
张飞、荀彧盘桓了数日，然后引兵南下回荆州。荀、刘两家各有人前来相送。刘母抱了个大包袱，里面是卢珻和她为刘备缝制的衣服鞋袜，还有家书。临别对着张飞等嘱咐又嘱咐，让张飞看着刘备，不要让他靠贼军太近了，让他在后面指挥就行。张飞郁闷至极，这一军之主，又如何能听他的？却又不敢，只好老老实实的听着。
刘备在临湘，闻众将捷报，数郡悉平，便上疏朝廷，道：“……臣不负圣恩，亲帅师众，多次用兵，终于剿杀黄巾、克复郡县，今荆州已定，长吏颇多失亡，而百姓不安。还请陛下简拨良吏以充郡县，镇守地方。又荆州黄巾主力虽灭，然山林湖泽之间，必有余孽隐匿。为防其复为乱，臣请率众镇守荆州，以备将来。而荆州颇多水泽，臣恳请于洞庭湖立水寨，以操练水师……”
这刘备一不要官，二不要钱，主动为朝廷分忧，想着镇守地方，继续扫荡黄巾余孽。这么好的臣子到哪去找？皇帝二话不，准了。又召公卿等议天下郡县空缺者，选任官员以补之。
刘备召集众将，分兵各自镇守荆州要地。鉴于不久荆州各郡太守将全部补齐，为免冲突和落人口实，刘备把军队都散布于郡治大县之外。像已有长官镇实的南阳、武陵，他一步都不想踏入。要知道，人和动物一样，都有着自己的地盘观念的。正所谓卧榻之侧，岂容他人酣睡？刘备扪心自问，换他他也做不到。至于长沙以南诸郡，山高林密，民风甚恶，他更不想去。
于是刘备想道，你们不让我进城，我就自己筑个城。乃命黄忠驻襄阳阿头山，命关羽兵屯华容。然后自己领了其余诸将，于洞庭湖畔立军营，召募民夫筑巴丘城。刚好寒冬时分，湖水退却，露出湖床，正好施工。
巴郡罗耶珂有信来，如今张脩领了道众，纵横汉中、巴郡，其追随者甚众，诸官吏不敢与之战，她亦不敢。原来张脩深通巫鬼之道，而巴蜀之地，偏偏又好这个。是以教众对张脩那是忠诚得不得了。不官兵了，就是蛮人，也深畏之。罗耶珂虽然愿意听刘备之命，但却怕驱动不了部曲，反惹人笑。那就不好了。
刘备放下书信，愁眉不展，想不到巴郡等地是这种情况。看来益州之民，对这鬼神巫道，是有偏好啊。难怪张脩死后，张鲁继而又割据汉中等地多年。当了个政教合一的大头领。看来是有缘故的。刘备不禁对宗教有些痛恨起来。这些打着宗教的幌子，祸乱一方的人，都该死。太平道张角如此，张脩亦如此。他们姓张的似乎都偏爱造反？看来以后有机会便要大力打击以宗教之名，扩展教众，然后宣传异之论的这些教首了。
信道可以，传教亦可以，宗教自由，信仰自由嘛，但三观得正，必须劝人为善，弘扬正确的价值观是不是？要热爱大汉，热爱百姓和家人……
十二月己巳，鉴于黄巾主力已全部被汉军消灭，而此时天下动荡已久，人心不安。于是皇帝大赦天下，改元中平。
不久，下邳王刘意因黄巾之乱中受惊，大病不起，薨，因子皆早夭，国除。
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