对于明代的中国来说，资本主义还算是一个非常新鲜的东西。
和几百年后的中国人不同，明朝末年的中国人没见过，也没有机会见识，什么叫资本主义国家。资本主义的国家形式和社会结构是什么样的，没有一个人能看到。在17世纪，世界的主流，仍然是封建制度。
在本时空里，近代文明的发源地，欧洲主要国家还在努力挣脱中世纪的蒙昧和黑暗。
伦敦、巴黎、马德里等欧洲国家的“大城市”里的人，还因为没有完善的城市排污设施，每天和粪便垃圾生活在一起。西方世界的人民，在完全处于巫医状态下的“西医”帮助下，传染病肆意爆发，瘟疫横冲直撞。对于西方世界的人民来说，完全是一种常态。
后来的资本主义制度的代表，西方世界的“明灯”，美利坚。现在还是欧洲各殖民国家的殖民地。
所以，作为一个先进政党的领导者，王书辉没有办法告诉大家什么叫资本主义，没办法告诉大家怎么避免资本主义的危害性的问题。因为他即使说了，复兴会的会员也理解不了。
王书辉深刻的知道，“要想知道梨子的味道，你就必须要亲口尝一尝”的道理。所以，他采取的办法就是，为明末资本主义的发展和成熟，提供一切必要和必须的条件。
这就是他为什么对枝江商盟那么迁就的原因。
资本主义有什么不好，资本主义对于工人阶级的压迫和剥削多么可怕，王书辉需要一个反面教材来教育复兴会的会员们。
封建主义有多坏，封建制度有多腐朽多堕落。有现在已经开始走下坡路的大明王朝当反面教材，有史书上大量的历史材料做例子。有现实的生活经历和经过了历史唯物主义教育的复兴会的会员们，全都能够深刻的认识和了解。
但是，资产阶级有多坏，资本主义制度由多野蛮多残酷，别说这些泥腿子出身的明代草根们了，就王书辉这个现代社会的无产阶级，也没怎么全面深刻的见识过。
所以，树立起枝江商盟这个可以控制的靶子，就是王书辉这个社会科学的研究者，进行的一场，标准的控制实验。他就是要催熟一个资本主义集团，来做一个复兴会会员的反面教材的。
王书辉肯定不会在这个时空的中国建立资本主义的社会制度。都不说资本主义的邪恶性，也不提资产阶级的罪恶性问题。单纯的从民族感情出发，王书辉不想让中国人，像十九世纪的西方主要国家的人民一样，经受一遍资本主义初期原始积累阶段的血泪生活。
让中国人，像恩格斯说的那样，几代几代的人民，都被作为工业资本家的消耗性材料，没两三年就消耗死亡一批。王书辉可没有这样的铁石心肠。他承受不了这样的事情发生在自己手中。
王书辉认为，最理想的社会制度就是21世纪中国的社会制度。就是社会主义的初级阶段，就是中国特色的社会主义制度。
这种社会制度的好处是，国家的核心意识形态和经济模式，是社会主义的。资本主义的生产关系，资本主义的组织模式，资本主义的意识形态，可以作为一种活跃市场经济，刺激国有经济发展，警惕执政党和作为国家主体的人民的，补充性的、竞争性的，反面教材式的势力，存在于中国社会。
如果想要做到这一点，只要在中国培养出一小批力量弱小的资本主义的势力。那么在明朝末年这个大环境中，建立一个类似于现代中国的社会制度，在理论的条件上就是成立的。
在历史上，中国人民不就是看清了封建主义（军阀和地主）和资本主义（帝国主义和官僚资本主义）的真面目之后，选择了更为先进的社会主义制度的么。
王书辉相信一点。和建国前的中国一样，脱胎于封建地主阶级的明代资本主义势力，最后肯定会和建国前的资本主义势力一样，要不就变成带有浓厚封建味道的民族资产阶级（张骞等人），要不就会变成封建官僚和外国势力的帮凶，官僚资产阶级（解放前的蒋宋孔陈四大家族）。
王书辉相信，在复兴会这个革命性的组织的帮助下，中国人民最终还是会做出历史的选择的。
王书辉现在要做的事情，就促进枝江商盟这个资本主义的组织，进一步的发展壮大。他要带领着全体复兴会员，像实验人员观察小白鼠一样，全方位的监控和观察枝江商盟这个小白鼠的方方面面。
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