虽然没人能反驳黛玉，但哪怕是后世穿越而来的迎春，其实都觉得黛玉这话有什么不对，心中难免纠结。接下来的一路上，都没人说话。
倒是青玉，她听了黛玉的话就颇为高兴。
黛玉的话有道理啊！
而且，四书什么的虽然也让人头痛，但要是一和女四书什么的相比，那就显得太亲切了。
当然三春的纠结太明显，连青玉也看在眼里。探春惜春也就罢了，迎春的纠结模样，却让青玉很高兴。
这两个晚上，青玉也不是傻的，她看得出来，自己在现在这个迎春的眼里，就是个“无知的、可能惹麻烦的小姑娘”。
这迎春就喜欢摆出一副“我什么都知道”的淡定专家模样来“教导”她。虽有些话确实有理，青玉的心里依然不舒服。
此时终于看到她吃瘪，哪有不高兴的？
——笨蛋，连这个都不懂，这是启蒙问题啊启蒙问题。用《女训》这些东西启蒙和用《四书》启蒙造成的观点上的必然差异啊！
青玉得意洋洋的想，浑忘了她在北上时的震惊和得出来的不乐观的结论。
没错，黛玉用四书启蒙，将圣人之言视作真理，在这个时代和人辩论，只要口才够了，自然就占据了道义的制高点。
但为什么现实中教导女孩子，却用女四书而不是四书？哪怕对真正的内宅贵妇来说，这些玩意只是拿来做样子的，没人在事实上遵守？
当然是因为，这些东西，虽然都是女性所写，却本质上是男人对女人的要求！
这些东西写出来，看似是用来教导女人的，实际上却是用来讨好男人的。这是男权社会的必然结果。直到后世，说是女权解放，事实上都还不知道有多少男人，打心底的希望女人全部遵守这三从四德呢。
这些道理，在注意到黛玉的文人本性之后，青玉就已经仔仔细细的思考过了。虽然她没有得出那么详细的结论，但心里也模糊的有所感觉，并且得出了最直接的后果——
用四书启蒙的黛玉，绝不会比用女训启蒙的贵族少女更适合这个时代！
从这一点来说，黛玉的悲剧命运几乎是一早就已经注定了的。因为她的性别为女。
但此时看迎春的模样，青玉就把她曾得出的不乐观结论给暂时抛到了九霄云外去，一路都笑意吟吟的。她显然还忘了另一件事——
她知道黛玉这态度是启蒙的书籍使然，是她的真心。可旁人会这么认为么？
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这一日，墨玉也早早的回来了。
他心里也知道林如海的处境微妙，故此送信之后，并不肯留在旁人家用膳。宝玉因要补课，就回来得晚些——他甚至是在晚膳后才回来的。
而他们因为白天的活动，看来都比上了大半天课，却也玩了小半天的姑娘们要疲劳得多。
尤其是墨玉，看着黛玉，简直要嫉妒了。
对黛玉来说，上课本来就很轻松，而人际关系这方面，她虽然不是挥洒自如，但心态比前世要好太多了。不和人玩文字游戏，也不勾心斗角。所以等到墨玉看到她的时候，忍不住就在心里嘀咕——
谁说这姑娘是个病秧子的？这精神这气色，有半点病秧子的样子吗？
虽说黛玉长得单薄了点儿，但剥离“病秧子”这个既定的印象之后，后世里那些“死要瘦”的女孩子们的印象就自然回归了。和那些女孩相比，黛玉的气色还好不少呢。而且她胃口也显然不错。
因为有既定印象的缘故，墨玉并没有注意到，黛玉的精神气色，其实是她重生以后慢慢变好的，他还当是既定印象造成的错觉。
不过，墨玉虽然心里有些小嫉妒，面上却没表现出什么来。倒是晚回来一些时候的宝玉，脸色是肉眼可见的差劲。哪怕在贾母面前尽力掩饰了，可在这里坐着的，只怕也只有青玉，在观颜察色上差一些了。除了她，谁都看得出来！
贾母就不悦，直接问他，“难道路上有人欺负你了么？”
她并不问是不是在广法寺吃了亏。
以广法大师的为人，就算是惩罚宝玉，也肯定是有理有据的。而之前的许多例子证明，宝玉也并不会为了这个不高兴。他早熟，知道广法大师的惩罚都是为他好。
宝玉一想，这事情转天就能哄传得满京城都知道。
于是，他喝了口茶就说，“不是有人欺负我……我回来的时候，恰好看见一队羽林卫出城，杀气腾腾的。我就吓了一跳，忙找人打听了。谁知还真是出了大事——卫若竹那几个人，都死在西山那边了。本来他们去游猎，这事情一时半会的还发不出来。但卫若竹也是个狠的，硬是跑到了黄晋寺那儿才死，据说那样子……”
宝玉打住了话头。
据说那样子是很惨的。他打听的时候，都几乎被那顺天府衙役的说法给吓到了。虽然肯定有夸张的成分，但卫若竹是顶着重伤逃亡的这一点，肯定是无误的。
既然重伤，样子想也好不到哪里去。至少，血流了一路。
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