读了广曾兄的《听雨斋日记》之十五，十分感奋。广曾兄由古代先哲关于“‘上帝是一个无限的球体，它的中心无处不在，它的边界无地可寻’。这个公式开始时仅用到上帝身上，后来又被库萨塔斯运用于上帝的造物，即整个宇宙身上。以后的文艺复兴学者则认为，这一公式还适用于个别人的灵魂”的这段假设，联想到自己关于“人一生心理发展的轨迹实际是一个圆”的学说，从而极大地增强了自己的学术自信和学术成就感。为此，我也感到无比欣慰。出于同样的理论偏好，我感到有必要就圆和球的关系作一个逻辑的发挥。
“上帝、宇宙和个体的灵魂视为一个无限的球形体。”而从一个特定的视角和有限的空间来看，便是一个圆。圆是球的剖面。每个人的认识，只能是特定的圆。认识的范围和深度有大有小。科学、艺术和宗教的大师所认识的圆比我们的大。而无限个圆的集合就是球。圆，表现为我们每个人的经验、知识、学科体系、科学体系。而球才是宇宙和上帝的本体。人们的认识可以无限接近球，但永远也不可能完成和穷尽球。从认识论来看，就是所谓的相对真理和绝对真理的关系。人生也是个体或群体对自然或社会的认识，因此，它同样表现为圆。但每个圆，都是球的局部、是对球的有形描述、是对球的形而上的结果。
圆有涯而球无限。
从更一般的意义上说，人所认识的圆，只是宇宙和上帝之球在人头脑里的一个投影，一个映像，并不是球的本身。任何人都无法把握宇宙和上帝之球，而只能了解和把握自己头脑中的映像之圆。这就是普通心理学开宗明义的第一句话“心理是人脑对客观现实的主观反映”的真正含义。这也就是为什么人类可以认识世界却永远不能穷尽世界的真正原因。
“人类一思考，上帝就发笑。”上帝之所以发笑，原因就在于人类的思考永远只是自己头脑中的自然和上帝的投影，而不是自然和上帝本身。人们不了解这一点，却满以为自己成了真理和正确的化身，结果把上帝惹笑了！认识不到这一点，佛教称“执著”，即看不透真相；哲学称“科学主义”，即将科学知识当终极真理；其实都不符合宇宙的真实。所以，研究科学的人要认识到科学的局限，才是在科学哲学的层面上懂得科学。
（请记住本站地址：www.doupo7.com）