人分三六九等，在《道门通教必用集》和《三洞奉道科诫》中把道士则分为七等，分别是祭酒道士、在家道士、出家道士、山居道士、幽隐道士、神仙道士、天真道士……这七等从以前一直沿用到现在，它所分的依据并不是修道之人所处环境，而是依据修行的心境以及能力来分的。
前面几个很好理解，祭酒就是熟悉道教戒规，且信道的人。
到达幽隐就能称为高人了，这样的人，言行举止跟常人有很大的不同，最有代表的人就是张三丰，古籍中将张三丰也归为此类人。
之后的神仙道士，不是我们所说的常规神仙，只是一个名词罢了。
东汉的左慈就是被分为神仙道士这一等的代表人物。能到达神仙这个等级的，一般都能开宗立派了。左慈除了能力极强之外，东汉的丹鼎派道术就是从他这里一脉相传的。除了左慈，还有东汉被称为太极仙翁的葛玄，东晋被称为忠孝神仙的许逊。
最后的天真境界所说甚少，代表人物就是全真道祖师吕洞宾。
我曾经跟群里人讨论过等级这个问题，我问如何能判定一个道士到达了某一个境界，他们说：“你对他念个咒就知道。”
我还问过我所处的等级，他们说：“你很明显，‘在家’等级而已。”
我说：“要是我出家了，是不是就能称为‘出家道士’？”
“假如我找个山洞躲起来，就能称为‘山居道士’了？”他们反问了我一句，很明显地告诉我，我所理解的是错误的。
我想想也是，如果那个肤浅的话，这个划分等级的标准也不可能沿用几百上千年。
我问他们的等级，他们都不说，只有孟泽说他是一个山居道士，当然，这段对话是发生在两年以前的，现在我没问过这个问题。
我想我离那个出家道士应该不是很远了吧。
坐在床上想了一会儿境界问题，然后迷迷糊糊睡了过去，高强度的劳累之后，如果不休息的话，很可能会出问题的。
睡到下午一点钟左右的时候，我就醒了过来，算起来，总共睡觉时间不超过五个小时。
我走出卧室，林瞿果然没有离开，坐在沙发上发呆，我走过去问：“想什么？”
“要是有朝一日，我能拥有这样一个家就好了。”她说话的时候，眼睛望着窗子，我能看出她眼神里面的渴望。
“会的。”我简单地回答了两个字。
“真的？”我追问我。
接下来我就不知道怎么回答了，为了让彼此不显得尴尬，我转了一个话题：“撑把伞，我们出去吧。”
我这么一说，她的眼睛就亮了起来。
我到柜子里面将她以前打过的那把伞拿了出来递给她，她接过这伞看了起来。
“很熟悉是吧？”我说。
她嗯了一声。
我拿上了一些需要用到的东西出去了，这几个屠夫白天都上班去了，不在家，不然我也不敢这么大摇大摆地往外走。
如果按照那七个等级来划分的话，他们应该也算是祭酒等级了吧。
鬼魅一般不可见，如果他们想让人看见他们，自然有他们自己的办法，我们平时未用特殊办法看见的鬼，不是自己的火炎底就是鬼魅自己没有对自己做过‘修饰’。
林瞿在阴暗处看起来与常人无异，但是如果到了阳光底下，就可以看出端倪了。
“我们要到哪儿去？”林瞿问我。
“先陪我吃个饭，之后到处逛逛。”说道。
林瞿哦了一声：“这还是我第一次跟人一起出去逛呢。”
我摇了摇头，以前我跟她逛过的，她已经忘记了。
林瞿撑开伞，躲在里面跟在了我的身后，我在路边随便找了一个小摊，叫了一点填肚子的东西。
林瞿坐在旁边看着我消灭碗里的食物，然后皱起了眉头。
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