三十六、光之圣者（下）
“慈悲玄光诀”的威力是非常非常的大，甚至可以说是近乎邪恶的一门绝学，它可以将一个人的性格硬生生的扭转过来，让其变成一个忠诚的信徒，这么说吧，一个被“慈悲玄光诀”渡化的人，就会无条件的听从被渡化者的命令，就是命令他去自杀也会去的，所以，这门功夫已经是近乎邪恶的一门功夫，也正因为如此，这门功夫就算是佛门之中会的人也不多，也不过是三五人会而已。
天道之下，从来就不会有非平衡的事出现，“慈悲玄光诀”虽则威力奇大，但是，要修炼也是需要非常苛刻的条件的，这门神功的传人极少也正因为如此，在炎黄族的佛门之中，会这门神功的就只有四个人，除了两位圣人之外，就只有如来佛祖和地藏王菩萨会，其他人就是想学也学不了。
常人道，要渡人必先渡己，“慈悲玄光诀”也是一样的道理，要想修炼成“慈悲玄光诀”，首先自己就必须有一个完全信仰的对象，用一句比较通俗一点的话来说就是狂信徒，这是修炼这门神功的必备条件，其次，修炼者必须身具一定的功德，第三，修炼者必须是一个大公无私的人，光是这三个条件就已经让无数人望而却步了，佛门弟子何止亿万，却没有几个人能够修炼的，原因就是在这里。
再者，要想用“慈悲玄光诀”去渡化其他人也不是那么容易的一件事，首先，自己的元神修为必须要远远高于对方，否则，就会容易反噬，到时，不用说渡化对方，反过来会被渡化自己，让自己变成对方的奴隶，所以，光是这一点就已经是够苛刻了。其次，要渡化的人必须的作奸犯科之辈，之前说过了，这门神功已经是接近魔道的功夫，天道有感，如果渡化的人是作奸犯科之辈，则渡化了天道还会降下一定的功德作为奖励，如果渡化的人本身是一位有功德的人，那你就等着天道用天劫来劈你吧，因此，这门神功万万不能轻用的，再次，你渡化的人，你就有责任去教导他们，如果你教导他们向善，那他们积德行善时，天道自然会给你功德，反过来，如果你利用他们去作奸犯科的话，那他们的罪孽也有你的一份，所以，这门神功虽好，却也没有几个人敢轻用的。
综合起来，“慈悲玄光诀”本身就是一门鸡肋式的神功，作用不大，但是，不可不论它的威力，而凯古拉本身就是一个非常忠诚的信徒，虽然还没有达到狂信徒的标准，却也是非常虔诚的，符合了第一条，而他这几年来杀人虽然不少，却也救了不少人，帮助过不少人，虽然还没有达到功德金光降临的地步，却也积累了不少的功德，也达到了第二个条件，而在老祭师的教导之下，凯古拉从来没有自私的心，他立心要做一个用自己心灵的光去温暖他人的人，可以说，他基本上没有私心，也就符合了第三条，因此，修炼起“慈悲玄光诀”来可以说是一日千里，而他再加以利用，创出接引神光，威力虽然远不如“慈悲玄光诀”，却也能够渡化一些实力不够强的人，所以，种种原因加起来，就让他在今日将这些盗贼们渡化成功了。
凯古拉休息了一会，说：“你们起来吧。”一众盗贼们这才爬起来，自觉地站好队，等候凯古拉的吩咐，接引神光没有“慈悲玄光诀”那样的霸道，这些盗贼们并没有失去自己的思想，只不过，他们还是会听从凯古拉的命令，说白了，就是在他们的潜意识之中已经将自己当成是凯古拉的仆人了，凯古拉是他们的主人，凯古拉的命令是他们不能违背的。
凯古拉也有点犯难了，他虽然还没有清楚“慈悲玄光诀”的种种禁忌的地方，但是，却也明白一件事，渡化容易，安置难啊，眼前这七千多人都是盗贼，可以说，都是在人类世界中犯了罪的人，他当然不能将这些盗贼们带到人类的城市里去，那样只会引来更大的麻烦，再者，他也有点不知道如何去处理这件事了，如何安置这些盗贼们就成了一个大问题了。
在炎黄族的古代法律之中，如果一个人被渡化佛门，也就是出家做了和尚，那一切的世俗罪过就已经是烟消云散了，政府也不会再追究他在世俗时所犯下的罪了，但是，这里不是古代的炎黄族地盘，而是在新地球星的西大陆，西大陆上可没有这个规矩啊，这些盗贼都是在政府之中标了号的，他们是犯一罪的人，如果让他们回归人类的社会之中，他们的下场就只有两个，一是被判刑，一是再一次逃跑变成盗贼，没有第三条路可以走。这两条路都不是那么好走的，一般的盗贼或者还只是坐几年牢就可以被放出来了，但是，如比迪克这种头子，绝对是死定了，因此，带他们回去人类的社会是万万不能的，当然，也不是完全不可能，除非是凯古拉能够得到派乐迪公国公爵的特赦，要不，那是不可能的事。
凯古拉抓头了，三管事人老成精，似是出了问题，行到凯古拉的身边，低声问：“阁下，请问，您是不是在考虑如何处理这些盗贼呢？”“是啊，他们在伟大的光明神的教导之下，已经醒悟了，认识到过去的罪恶，下决心从此之后弃恶从善，做一个好人，只不过，我却不知道如何的安置他们，如果不能妥善地安置他们，只怕他们又会作恶的。”
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