杨子越说越来劲，把裤腰带抓紧，在空中打了几下拳头，又一个燕子翻身蝎子摆尾，在地上晃了几下，动作自如，表演非常到位，利索的很，真看不出来杨子还有这般的手段，不去盗墓，确实浪费了一身的好手艺，我跟小舅同时感慨道。
我再次站在这虚无缥缈间的悬宫面前，只感觉心中澎湃无比，有一股使不完的劲，说起宫殿这种特殊的建筑，凝结了中国古典建筑风格与古代技术的精华，是王权政冶与世家大臣居住的权力保障。
早在上古时代夏启把公天下变成家天下后，便有了第一批宫殿的雏形，考古发现在夏朝的都城遗迹出土了可能是中国古代最原始的宫殿群“二里头王城遗迹”这也证明宫殿早在夏朝时期便成为权力的象征之一。
隋唐时期，宫殿建筑达到巅峰，隋炀帝时的江都行宫，唐时的大明宫，只不过都毁于一旦，后世明清皇家园陵虽各具风格，如清时的万园之园圆明园中西合壁华美无比，但莫能超越隋唐时期的气势宏大，只不过是在细微处更加精细华丽而已。
秦代虽然还属于洪荒未开的封建王朝，但在当时的亚洲地区也可以说是个超级帝国，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，虽然当时的秦王朝势力大致只在关中一带，可我们见到的这座秦皇古墓，却与秦王朝的一些王陵截然不同，但其建筑风格脱不出秦时建筑宫殿的整体框架，无非也就是大同小异，在形式上约有不同，外观与布局都按先秦时期的行制，建筑材料则吸取了秦代王城的先进经验。
正殿下有一条长长的金边王阶，上合九天星数，秦人尚黑，故属土德，我数了一下共计九九八十阶王阶，由于地势的关系，这玉阶虽然宽阔，却是垂直向上，最下面刚好从道道光晕中延伸而上直通殿门。
大殿由巨大悬木为主体构成，气势宏伟木雕精致紫柱金梁奢华无比，上面用金文篆刻着两个象形文字，看样子这做梁的巨木倒像是传说中的扶桑，这种乔木只记载在《山海记》海外东经，上面说“下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，九日居上枝，一日居下枝在黑齿北”意思是汤浴的上面有扶桑巨木，天帝的十个儿子金乌都停在上面休息，（这跟凤凰只停在梧桐上是一个道理，说明扶桑在传说中是太阳升起休息的神木，通过对山海经的研究，考古学者认为其中所记载的汤谷可能就在今日的山东日照市内，所谓的扶桑并不是传说中的一种神木，而是个地名，十日可能就是当时的十个原始社会部落，历史上不是有后羿射日，射杀了天帝的九个儿子，可能就是征服了九个原始部落，而当时的情况却被山海经上记录成了后羿射日，拯救苍生的英雄，）九个太阳居住在上枝，一个太阳居住在下枝，它的位置就在黑齿国的北端。
这些完全与我们前面看到的浮雕上的描绘相同，在这莫明的洞窟里头，盘岩重叠，险象凡生，硬生生的把这座宫阙镶嵌在山穴之中，在凌烟虚无之中，看得我们是目眩心骇，我们沿着垂直的玉阶攀缘而上，放眼而望，只见宫阙金顶之上，蓝天白云之间，那条巨大的黄龙仿佛复活了一般，四下子虹光闪烁，一派与世隔绝的脱俗景象，但我们之前见到的那些令人毛骨耸物的事物，又告诉我们，绝对不能把这里当成一处人间仙境。
不管这悬宫景象如何神秘，不管它再怎么装饰再怎样精美，它都是一处给死人入住的宫殿，是一座古墓，而为了修建这样一座大墓，更不知道有多少普通百姓送命于此，从那些殉葬坑就可以看出。
汉白玉台阶又陡又滑，我们站在上面，有如登上悬崖峭壁一般，由其是小舅身肥体弱，踏上这垂直般的玉阶，便吓得脸上变色，望向下面，更是魂不附体，只好由我和杨子两人架着他缓缓向上。
这一段汉白玉阶本来就很难行走，我与杨子两人又要架着小舅更是十足艰难，我们几乎是连拖带爬，好不容易终于到达了阙门之前，我问问杨子要了长刀来到殿门前，只见那殿门旁立着一块石碑，碑下是一个跪着的异兽，头生双角，像是传说中的獬兽，做出在云端之上负碑的姿态，石碑上用红色的朱沙上书几个大字，笔画繁杂，我们几个人几乎是一个也不识得，只知道可能是上古时代的金文或甲骨文，我们蹲下来研究许久，才终于有了一点眉头，从那些象形文字的结构上可以看出，原来这悬宫是有名头的，叫什么阿房天宫。
我忍不住笑道∶“这墓里头的老鬼大概是想做神仙想疯了，以为在这地穴里造出这样一个天宫，就能飞升成仙，长生不死。”
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