后来，文字出现了，结绳渐渐成为一个死亡的符号体系。那些用苎麻、棉线或动物毛线编织的绳子早已随着岁月腐烂风化了。绳索或许串联过人类一部漫长的历史，但“专”的甲骨文“传”的甲骨文 它们毕竟不像青铜、玉石、龟甲那样耐久，我们如何证明它们曾经存在过呢？
其实在许多出土的 乃至 万多年前的古陶器上，我们仍然可以看到绳索的纹样。陶片上凹凸不平的痕迹，记录着远古初民的心事，可惜我们已经无法解读了。结绳记事另一个证据则来自文字本身，它是甲骨文中“专家”的“专”字。 字的右边是一只手，左边是一截儿缠绕的绳子，绳索中间还有一个十字形的结。“专”就是用手拿着绳结的人。因为结绳虽说方便，但不容易表达意思，所以部落中就要推举记忆力最好、最公正无私的人负责打结并记住绳结的内容。从记忆者工作的特点就引申出了“专门”、“专一”、“专心”的意思。负责打结的人岁数渐渐大了，就得找一个年轻的接班人，把打了结的绳子“传递”给他，并把绳结里的故事向他“传授”，所以甲骨文中的“传”字 ，就是右边的一只手拿着绳结传给左边的那个小人儿。人类的记忆最早就是这样延绵的。
人们早已不需要结绳记事了，但“结”却留在了我们的文化里。每当我们要表达一种复杂纠缠的情感状态时，仍然会借助于“结”。 现代人的流行词汇里便有：情结、纠结、心结等等。宋代词人张先早就留下过这样的句子：“心似双丝网，中有千千结。”台湾女诗人席慕容的那首《结绳记事》可以作为这首诗最好的注解：有些心情，一如那远古的初民绳结一个又一个的好好系起这样 就可以独自在暗夜的洞穴里反复触摸 回溯那些对我曾经非常重要的线索落日之前 才忽然发现我与初民之间的相同清晨时为你打上的那一个结到了此刻 仍然温柔地横梗在因为生活而逐渐粗糙了的心中纠缠的绳结是记忆，是历史，是心事，也是承诺。人生中还有一个美丽而庄重的结。在那个凤烛煌煌、流苏帐暖的夜晚，新婚的男女各自取一绺头发，绾在一起，从此“结发为夫妻，恩爱两不疑”。
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