这话不能明讲，只好假惺惺与绿度母敷衍，使个暗手将当初成婚时亲母偷予，用来争宠的“合欢露”尽倒壶中，有意奉茶：“大姐说得精彩，先喝口茶润润，再讲不迟。”绿度母正在兴头上，接过来一口饮尽，复又说道：“想那欢喜王前世诸多罪业，但归我佛，也得正果，二妹妹你若皈依，将来位份，必不差了去！”
陈诺正在回味九转元功一转神通中的九般变化，若到八转，即得**七十二变，刚大公主房中那蚊子不过小试牛刀。这会听了二公主惊呼，也来不及取衣，倏闪倏现，便至绿度母面前，果然就看到原本翠绿玲珑体，此刻已成粉红妖娆身。
绿度母见有男人（双运道中称行印），纵身就投，如那画册中毗那夜迦女一般，手掐印诀作持法器状，环抱男颈，双腿盘定男体腰身，将那智慧胎藏界（藏传佛教之语，自已想是何物）抵住慈悲金刚界，明明身体火热，眼中却如平湖，端是有欲无情的最高境界。
陈诺一来就享此极乐，瞥见边上画册，也学那欢喜佛姿势模样捏个手印，立时就觉有道热火上升，似烧熔天门之锁，顿开智慧之门。无边宇宙、不尽星云投影而下，可见三千世界中阴阳相合，万物得生！繁衍不息的生命传来欢欣喜意，喜不自胜，泪如雨下，感其妙，俱生喜，俱生智！
俱生智有五：无别、三世、乐空、觉空、本元，各有神通，陈诺受绿度母所引，误运欲乐双修，拙火熔化菩提，已知“乐是心，空是境，心境统一，得智俱生，由迷致沦为二取。”的佛家妙谛。（《藏传佛教辞典》）身后一尊金身法相隐现，神纹护持，毫光四射。
灵山佛祖止讲，多罗菩萨便邀观音大士做客长安，于广仁寺中印证如来妙法，大士正掐算金禅子转世之运，该当如何护佑？忽见多罗面色有异，便就问道：“可是修罗国中有变？”多罗点头，说道：“我之化身绿度母，已成他人修行明妃也。”
观音大惊道：“安得如此你已得证菩萨果位，何人可纳你为妃？”
多罗满嘴涩水，气苦道：“佛国万年前遗失之《欢喜宝相图》，竟是落在修罗王城，却被人当了******使，我误入其境，恰又来个行印男身，本来不过破身小事，偏交合之时，他却捏出个“授所愿印”，熔去菩提，开启天门，乐享四喜，得智俱生！”
大士惊疑不定：“授所愿印，非如来果不得结也，据传《欢喜宝相图》就有此印结法，那行印结之，暂入如来，正好高过你去，强纳明妃，也在理中。只是竟有如此巧事？”
多罗也是不解，这也太过蹊跷，但就算心里再不肯信，身体与化身同感的快意却是真而不妄，非但是她，另有白度母、红度母等二十化身此刻亦是共得欲乐，同归欢喜。多罗无计可施，求问大士。
观音菩萨虽已“明法证如来”，但既然倒驾慈航，愿意以国级干部之身去干个省长部长，那便需遵守规则，不能僭越，只好说道：“兹事体大，关系到我佛如来取经布置，不敢轻忽，且随我禀明佛祖，再作定夺。”
多罗应了，正要施法，就见空中坠下金光，于云间显化如来金身之像，急与大士参拜，佛祖金身开口：“修罗国运由明晰转化混沌，已然演算不清，大士可去天庭，再商互质议和之事，两纪之内万不可轻动兵戈，坏我大事。多罗既成明妃，便与奄婆罗一道，渡化那人向释，可许他南无人中无量圣佛果位，天上我为祖，人间他称尊。”
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