第八十二章 道德天尊与老子
天地之前，一片混沌，无阴阳，无五行，无万物，是为混沌之初。
在混沌之中，孕育了无数神魔，它们生于混沌，孕于混沌，各个有不可思议的大神通，其中最强大的有三千位，被称之为“三千神魔”。
其中三千神魔中最后一位诞生的，也是三千神魔中最厉害的存在，它始一出生，对于周围一片黑暗十分的不满，就抓起身边的斧子，对着周围雾蒙蒙的一片就是一劈，混沌被劈开，但是又要合上。
为了不使这种情况发生，最厉害的存在用自己的身体支撑起混沌，不让它合上，最终清气上升，化为天空；浊气下降，化为大地。最厉害的存在变成了一位十二万三千丈的巨人，用自己的身体彻底的稳固了天地。
也不知道过了多久，最终天地生成，而那位存在也力竭而死，在神州的神话当中，把那位最厉害的存在称之为：盘古。
就此，混沌神魔时代终结，洪荒时代拉开了序幕。
盘古一出生，就被天道赋予了使命，那就是开天辟地。使命完成，也该消逝。可是开天辟地乃是如此巨大的功业，又岂会没有丝毫的奖励？
盘古的身子一倒下，就化为了广阔的土地，体内的血管化为江河湖泊，流出的血液化为海洋，两只眼睛化为太阳与月亮，鼻孔里喷出的气体化为狂风，身上的汗水化为雨水，自己的心情影响着气候的变化。
天道以此作为对盘古开天辟地的奖励，虽死却又与宇宙永生。
最为神奇的是，盘古的神一分为三，化为三个古老的存在，在后来成就圣人之位。分别为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
道德天尊生而就为洪荒最强大的存在之一，拜师鸿钧，成就圣人之位，点化人族，成为道教的始祖。
道德天尊化身万千，法相百变，行走于世间传道之真谛，所以他有许多的称呼，或道祖、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。
在这期间，洪荒大陆人杰尽出。上演了一幕幕波澜壮阔的时间奇景，而道德天尊这些最古老的存在在这些起起伏伏中始终屹立不倒，以圣人之位享无尽寿元，得天道庇护。
历经无尽岁月，万族争霸，起起伏伏，洪荒大变，人族成为万物的主宰，开始统治这广阔的土地。他们历经伏羲女娲，炎黄二帝，尧舜禹，传说中的三皇五帝。直到夏启创王朝，开始了家天下的局面，至夏末期，桀荒淫无道。百姓苦不堪言，之后商兴伐桀，建立了大商朝。
商朝末年。纣王昏庸，八百诸侯共讨之，西岐武王誓师于渭水，继而伐纣，而天上的漫天神魔仙佛开始了新一轮的大洗牌。
以元始天尊为首的阐教彻底的打败了以灵宝天尊为首的截教，声势大涨，成为了洪荒第一教派，截教彻底的没落了。
这就是神州传说中的洪荒神话，洪荒神话到这里截然而止。道教三清之后的命运又如何？女娲娘娘在封神之战后又何去何从？准提，接引佛祖趁机发扬了佛教之后又去了哪里？再也无人知晓，洪荒神话出现了一个巨大的断层，或者应该说周朝的环境已经不适合洪荒神话的发展了，所以再也无人知晓之后的故事。
武王伐纣之后，建立大周朝，鼎盛了数百年，但是随着周幽王的昏庸，烽火戏诸侯，西周破灭，东周建立，中原大地进入了春秋战国，诸侯争霸的时代。
这一时期，中原大地之上群雄割据，国家数不胜数，国家之间年年征战，民不聊生，但也是在这一时期，各种思想异常的活跃，百家争鸣，其中道，儒，墨，法，兵，农，杂，阴阳，小说这九大流派是当时最大的九大家。
道家一脉存在于上古，但是经过道派的创始者才成为一个严谨的流派，开始在神州大地上生根发芽。
老子，春秋时期楚国人，商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十五日降生。道家流派的创始者，对道的领悟达到了惊人的地步，心境感悟极高，但是一生只留下一部著作。
老子原名李耳。一说见于晋葛洪的《神仙传》，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生而能言，指树而姓“李”。此皆不可考，秦晨也不知道是真是假，但老子此人确实存在。
周昭王二十三年，老子骑着青牛，西出函谷关，当时的函谷关关令尹喜得知有贵人经过，特请老子著书，于是老子洋洋洒洒的写下五千字的《道德经》扬长而去。
老子西出函谷关，紫气浩荡三千里。
至此，老子骑着一头青牛，消失在了神州历史当中。
有传言，老子之后羽化成仙，号太上老君，实乃道德天尊的转世之说。至此，老子成为了道派的创始者，被彻底的神话了。
不管事情的真相是什么，总之，老子为人类留下了宝贵的精神财富，一部《道德经》，世上何人能参透？
在前世，秦晨曾随着考古队西出函谷关，但是没有找到任何有关于老子的遗迹，亦曾经西登昆仑山，除了皑皑的冰川也没有任何的发现，秦晨曾一度怀疑所谓的道德天尊是否真的存在？老子西出函谷关之后是不是被那些蛮荒异兽当成了可口的点心？一个近百岁的老头在当时的洪荒外界可没有什么活下去的手段。
可是今天的这一幕让秦晨彻底的迷糊了，这就是秦晨从小耳熟能详的《道德经》，但是又有些不同，说实话，秦晨眉心中的《道德经》多了一丝神韵，也就是这股神韵，让它成为了修炼圣典，无人可比的修炼圣典。
自从来到这个世界之后。秦晨发现前世的那些神话传说很有可能就是真的，虽然已经回不去了，但是毕竟是一个考古人员，秦晨亦做过严谨的考察。
不管结果如何，也不论道德天尊与老子是否是同一人，这部《道德经》，秦晨修炼定了。
何为道？
在开篇之初，老子就问了这样的一个终极问题，此问题不下于哲学的终极三问：我是谁？我从哪来？我要到哪去？
无形的大道如果能说清楚，就不是至高无上的规律了；有形的认知如果一成不变。就不是正常的有形世界了。无形是天地混沌未开的状；有形是万物产生区别的开始。善用“无”可以观察其中的奥妙；再用“有”来分析它们的来龙去脉。两种方法并驾齐驱，具有异曲同工之妙。人们都觉得深奥啊，它是打开一切奥妙的不二法门。
这就是道，存在于世间万物，但是却不能表达出来，哪怕是说出“道”这个字，也已经不是纯正的道了。
什么是道？反正秦晨是不知道，但是这并不影响他修炼《道德经》。
坐在小山谷中心的水潭旁边，听着瀑布的水注入水潭中。在心中一遍又一遍的默念着《道德经》的第一章，短短的五十九个字，却让秦晨费尽心力去记住。
（请记住本站地址：www.doupo7.com）