2.【参考“侯马盟书”的文章，对盟誓用玉、用牲等的礼记。侯马盟书是发现于1965年的东周时期一处重要的盟誓遗址。与盟书一同埋下的，除了牺牲载书还有礼玉。《周礼秋官司盟》记载：司盟，掌盟载之法。载，盟辞也，盟者书其辞于策，杀牲取血，坎其牲，加书于上而埋之，谓之载书。孔颖达《正义》记载：合诸侯者，必割牛耳，取其血，歃之而盟，敦以盛血，盘以盛耳......司盟之官乃北面读载书，以告日月山川之神，既告，乃尊卑以次歃......既歃，乃坎其牲，加书于上而埋之，此则天子会诸侯，使诸侯聚盟之礼也。】
（真是长见识了哈！）
诸侯无不信服。
盟誓完毕，齐桓公忽然对太宰周公孔说：“我听说三代有封禅之事，那么封禅的仪式程序是怎样的呢？您能给我介绍一下吗？”
注：【三代有封禅之事：指尧舜禹时代的封禅。封，祭天；禅，祭地】
太宰说：“古人封泰山、禅梁父。封泰山者，筑土为坛，金泥玉简以祭天，报天之功；天处高，故崇其土以象高也。禅梁父者，扫地而祭，以象地之卑；以蒲为车，葅秸为籍，祭而掩之，所以报地。三代受命而兴，或佑（you）于天地，故隆此美报也。”
注：1.【梁父：梁父山，别名映佛山、迎福山。位于山东泰安市徂徕山（culaishan）南麓。古代历代帝王封泰山必禅梁父，有地神之称。】
2.【葅秸为籍：zujieweiji，用农作物的茎秆编成的铺垫物、草席】桓公说：“夏朝都城在安邑，商朝在亳，周朝在丰镐。这三个都城都离泰山、梁父很远，他们还千里迢迢前来封禅呢。现在这两个地方就在我的封地之中，我想要徼（jiao）宠天王，举此旷典，各位以为如何呢？”
注：1.【安邑：山西运城市夏县埝（nian）掌镇东下冯村】
2.【亳：河南商丘市商丘古城东南45公里、虞城县谷熟镇西南35公里】
3.【丰镐：陕西西安市长安区】
4.【徼（jiao）宠：模仿、抄袭】
太宰看到齐桓公足高气扬（趾高气扬），似有矜高之色（高傲自大），于是就附和说：“您认为可行，谁敢说不行呢！”
桓公说：“等明天再与诸君商议。”
于是，散会。
会后，太宰私下里对管仲说：“对于封禅这件事，诸侯劝谏齐侯肯定不会听从的，只有您才能劝阻他，您为什么不劝劝呢？”
管仲说：“我家主公好面子，可以背后跟他说，不能正面跟他争论。我现在就去找他谈谈。”
于是管仲在夜间拜见齐桓公，问到：“主公准备封禅的事，是真的吗？”
齐桓公说：“怎么不是真的呢？”
管仲说：“古代有资格封禅的，自无怀氏至周成王，可以考证的有七十二家，都是得到天命，然后才进行封禅的。”
注：【无怀氏：中国传说中的上古帝王】
齐桓公艴然（furan生气的样子）说：“我南伐楚国，到了召陵；北伐山戎、刜（fu刀砍、击）令支、斩孤竹、西涉流沙，到了太行，诸侯莫余违也（不敢违抗）。我组织了三次兵车会盟，六次衣裳（不带军队的）会盟，九次会盟诸侯，一匡天下。虽然说古代的三代封禅都是受命于天，难道有比我这功劳还大的吗？封泰山，禅梁父，给子孙做个榜样，有什么不可以的呢？”
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注：【一匡天下：消除混乱的局面，使天下安定下来】管仲说：“古人秉受天命的，先有吉祥的征兆，然后才准备吉祥的物品而进行封禅，封禅的礼仪非常隆重，所准备的物品也非常稀有，比如鄗（hao）上的最好的黍（shu），北里的最好的一茎六穗的水稻，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，谓之‘灵茅’，王者受命则生焉，所以为籍；东海的比目鱼，西海的比翼鸟，这些祥瑞之物，大多是不召自来。载书史册，子孙后代以此为荣。如今凤凰、麒麟没来，倒是鸱鸮鸟（chixiaoniao）来了很多；嘉禾没有生长而蓬蒿长得挺快，就这样还想要封禅？恐怕各国有了解封禅礼仪的人会笑话您吧？”
注：1.【鄗（hao）上：河北石家庄市高邑县】
2.【黍：shu，糜子、黄米】
3.【北里：唐，长安平康里，位于城北，亦称北里。不确定是不是这里？】
4.【所以为盛：这才是规模宏大、繁荣昌盛的盛况】
5.【灵茅：就是管仲要求楚国进贡的箐茅，三棱的，祭祀时用于过滤浊酒的】
6.【所以为籍：名气很大，被人尊重】
齐桓公嘿然，次日，就不提封禅的事了。
盟会散会，各自回国。
齐桓公自己感觉功高无比，就扩大宫殿建设，务必追求宏伟壮丽。凡是乘坐的车子、轿子，都要求华丽气派，不能逊色于王室。国人有人议论，有些过头了、僭越了。
管仲也在自己的府中建筑了三层高台，称为“三归之台”，表示人民归、诸侯归、四夷归的意思。又在大门内栽上大树（相当于影壁墙），挡住内部；设置反坫（dian），用来接待各国使臣。
注：【反坫（dian）：设置在高坛室外的土台子，诸侯敬酒后随手放置酒杯用的】
鲍叔牙看不懂其中的道理，就问管仲：“主公奢侈，你也奢侈；主公僭越，你也僭越。你不这样做不行吗？（毋乃不可乎？）”
管仲说：“主公辛辛苦苦，终于成就霸主大业，也就是图一时的快乐而已。如果用礼法来约束他，他就会觉得苦闷，然后就没有追求了。我之所以这样做，也是为了给主公分担一些诽谤的罪名罢了。”
鲍叔牙口虽赞同，内心却不以为然。
却说太宰周公孔自葵邱告辞返回京城，途中遇见晋献公也赶来聚会，太宰说：“大会已经结束，散场了。”
晋献公悔恨得直跺脚，说：“我的国家离得太远了，紧赶慢赶，还是没能看到‘衣裳之会’的盛况，咋这么无缘呢？”
太宰说：“君侯不必怨恨。现在齐侯自恃功高，有骄人之意。夫月满则亏，水满则溢，齐之亏且溢，可立而待，你没能参加上这次大会有什么值得悲伤的呢？”晋献公于是就回头返程了，在路上得了疾病，回国后不久就死了。
于是晋国开始大乱。
这是发生在公元前651年的事。
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