明智光秀到也厚道，直接和织田信长说了这是银次郎的提点。
织田信长就把银次郎叫到里面，说道：“京都的厨人们对自己的手艺很有自信，但是他们却忽略了我这个用饭之人的感受。而你能站在我的角度考虑问题，想我所想，难能可贵。”
“多谢馆主殿下赞赏。”银次郎平伏在地。
“至于你~”织田信长对明智光秀说道：“你不贪别人的功劳，也值得夸奖”
“馆主殿下的夸奖，比什么嘉奖都珍贵。”明智光秀低头感谢
织田信长忽然问道：“你们二人，之前接触过南蛮人吗？”
银次郎和明智光秀都是一怔，明智光秀摇了摇头，银次郎则是说道：“只是听说过，没见过。”
织田信长点了点头，说道：“和田惟政带来一个南蛮人，你们二人都在京都很久了，见识总比权六、米五郎、猴子他们多一点，明天随我去见一见那个南蛮人。记住，不可让那伴天连小瞧了。”
“南蛮人？和田惟政？”银次郎脑子里迅速闪出一个名字——路易斯*弗洛伊斯。
弗洛伊斯作为传教士来到了日本，先是在北九州地方传道，永禄七年受命赴京都，帮助在那里传道已7载的伽斯帕尔*比勒拉神甫。
在此期间，他对京畿地方的文化及风俗作了极为详尽的记述。后来，他被赶出京都，在界港避难四年。
其被赶出的原因不得而知，但其离开京都的永禄八年（1565）正是三好家与松永久秀共同谋杀了十三代将军义辉及其一族，另立足利义荣为十四代将军的时候，在纷乱之时，也势必遭到一些保守势力趁机迫害。
历史记载，本来足利义辉将军已经同意基督教在日本公开传教了，但是随着足利义辉的遇害，此事也无疾而终。现在，弗洛伊斯再来求见织田信长，估计目的还是差不多的。
在京都二条御所的建筑工地，织田信长接见了弗洛伊斯。
与家臣们穿戴整齐，甚至恨不得把家里最华丽的衣服穿在身上不同，织田信长则是一副包工头打扮。除了身上的衣服是素色之外，还在肩膀上绑了一个襻膊，然后大马金刀地坐在一个小马扎上。
接见的地点也在尘土飞扬的工地边，临时支起来的一个工棚。
当和田惟政带着一个南蛮人，一个日本人来到现场的时候，直接也是无语了，心想织田信长果然总是喜欢出人意料。
“弗洛伊斯桑……这位就是织田弹正忠大人。”和田惟政做着介绍，他用的是日语，显然弗洛伊斯懂日语。银次郎看了一眼跟着弗洛伊斯同来的那个日本人，他是一个盲人，那么他就应该是第一个日本基督徒——洛兰佐了斋。
了斋是一个盲人琵琶师，以出众的辩才、惊人的记忆和深厚的日本传统文化素养成为了极具影响力的传教士。在1559年天主教上洛之役中，他扮演关键角色，协助传教士维列拉赢得足利将军和掌握京都实权的三好氏的信任，为吸纳公卿信徒的工作开辟出门径。同时，也是此人极力促成了高山右近等知名武士皈依天主教，为当时羽翼未丰的舶来宗教奠下了发展的根基。
弗洛伊斯来日本很久了，他照着日本礼仪，对织田信长行礼叩拜之礼。
“我是弗洛伊斯，来自葡萄牙，今日得到您的接见，万分荣幸。”弗洛伊斯的日语很流利，而且还带着点关西口音。
这倒让众人颇感意外。
“你的日语说的很流利呀！”织田信长冷冷地说道。
“为了更方便和当地人交流，学习当地语言是必不可少的。”弗洛伊斯说道：“这里，也有洛伦索的教导。”
织田信长点了点头。
随后，弗洛伊斯让洛伦索了斋拿出一个盒子。
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