这样一想，姚章就发现歌谣口诀这些东西，在普及教育和基础文化知识上，似乎能起到很好的作用。
九九歌是生活、时令和计算的表现载体，但是其他的东西也可以借用这个载体，比如基础晋律、历法。
虽然他溧阳学派核心观点是民贵君轻，更强调君王与百姓都应该尽好自己的责任，尤其君王不能先无道，但姚章本人对上雍学派的某些观点，也是认同的。
上雍学派认为，人生来就是愚昧无知的，无论君王百姓，都是教育才让他们开始渐渐成为了人。
百姓受的教育少，就更愚昧无知，君王受的教育多，就英明果决。
他们的学派理论也遭遇到了不少学派名人的围攻，比如为什么受到最多教育的君王，也会出现昏庸无能还残暴的人这一个论点，就足够引起许多争论。
曾经上雍学派的人去到郑国，郑王就认为自己的道德学识来不是来自教育的比平民多，而是因为他是姬姓，生而高贵。但上雍学派的伏先直接就当着诸国大臣的面驳斥他：姬姓诸侯王那么多，为什么现在就剩下几个姬姓的国家了？光是郑国，现在的朝堂上，姬姓大夫也不少，他们有些人比大王您还聪明，有些人蠢钝不堪，高贵的姬姓那么多，这如果不是教育的问题，大王您觉得是什么问题？
贵族君王们不喜欢上雍学派无视血脉的唯教育论，其他学派也不喜欢上雍学派一切都往教育上推，不过对于百姓因为受教育少才愚昧无知这点，姚章深以为然。
让一个国家都是贤良人才不可能，大家什么身份各司其职还是这时代普遍的观念，但是如果人人都能更懂些道理，知道什么该做什么不该做，那国家的安定就能很大程度提高。
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此刻的姚章，看着这些自信大方的庶民孩子，想了一下如果能把基础的道德和法律知识也编成歌谣，在晋的四处传唱……
陷入畅想的他听到属官轻咳的声音：“中丞，孩子们都等着呢。”
一低头，姚章就看见已经背完书的孩子们都目光灼灼看着他，他哑然失笑，把手里的铜钱一一给了他们。
等到姚章从燕王宫那里回了郡守府，被柳珀带入了一间书房。
皇帝坐在里面，看见了他请他坐下。
不大的空间里，都是跟着小白出来的二十来人，以及姚章一个从洛京新来的高位官员。
小白指了指书案上的一堆竹简：“姚卿，这些账册你先都看一看。”
姚章小心拿起一卷，好像没有什么问题，然后第二卷、第三卷……
等到账册都看完，他算是解清楚白天的疑惑——为什么燕王能对胡人那么大方。
他不是把胡人当亲爹，是完全就对境内财产，对钱粮物资这些东西都没有概念！
小剧场
姚章：胡人才是他亲爹吗？？？
小白：我懂你的狂躁心情，第五家的继承人，从太子到我大侄子都是难得聪明人，看见这种蠢货真的很让人怀疑他是不是诸国卧底其他人：满足了满足了，看别人这样我们舒服多了
潜鱼（阴郁）（狂躁）（破口大骂）：我、真的、是、货真价实、父皇的儿子！
武帝：不怀疑后妃，但也怀疑是不是抱错孩子了
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