“雷之子”冬雷用钦佩和担忧的眼光看着重伤未愈的“土之子”丹岩。但他的话只说到－半，便被“土之子”丹岩坚毅的目光和神态所制止，他觉得事已至此，已经没有必要再啰嗦下去。“放心吧，我们三个人在一起。”
铁和尚将铁棍在地上使劲顿了顿，一大块岩石应声而碎成了粉末。
“你才应该小心那魔头。”
短短的一分钟内，“雷之子”冬雷、“土之子”丹岩和“兽语者”达鲁巴、铁和尚、索朗德吉活佛便确定了行动方案。也就在这时，种花国魔教接引团副大总管、“雪山神鹰”英明狂妄的哈哈大笑和劝降声也开始隔空传来。
种花国魔教接引团副大总管、“雪山神鹰”英明心中暗叫了一声“糟糕”，便欲回身退回自己的魔阵。此时一个一身布衣、手持五色土剑、气宇轩昂的汉子和旁边两个手持铁棍、铁铲、高大威猛的红衣喇嘛僧却冷冷地堵住了去路。“雪山神鹰”英明不认识这三位大汉，但他从“土之子”雍容的气度中一眼就看出了这是一个劲敌。一时间“雪山神鹰”英明心里有点发怵，刚才让他听不见后院起火的声音屏障肯定是这人发出的。“雪山神鹰”英明在焦急中不敢直冲“土之子”丹岩，他担心会陷入“土之子”丹岩和“雷之子”冬雷等人的纠缠中脱不了身。
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种花国魔教接引团副大总管、“雪山神鹰”英明在急切之间又一次使出了他的绝技，幻身术。只见他在快接近到“土之子”丹岩和铁和尚、索朗德吉活佛时身形忽变，一个个用暗黑水之力和地之力、风之力瞬间凝固成的身形一下子就让“土之子”丹岩和紧追不舍的“雷之子”冬雷失去了准确的攻击方向。
重伤未愈的“土之子”丹岩运起全身之力试图阻击飞跃而至的“雪山神鹰”英明，但他尚未出招便被“雪山神鹰”英明的幻身术所迷惑，一道由暗黑火之力和地之力组成的火焰从英明虚虚实实、三个不同变化的身形中的一个突然袭来，“土之子”丹岩因为行动不便已无从躲闪。千钧一发之际幸亏有铁和尚和索朗德吉活佛舞动的铁棍铁铲才勉强挡住了这魔教接引团副大总管、“雪山神鹰”英明的一击。
“雪山神鹰”英明一击不中便立刻就闪身向“土之子”丹岩背后跃去，他闪过了“土之子”丹岩却没能闪过两个身体残疾的老和尚。
附录一
五色土
五色土是指青、红、黄、白、黑五种颜色纯天然土壤。五色土是华夏传统文化的典型符号，数千年来被赋予无限美好的寓意。
五色土的使用在种花国《山海经》《禹贡》《周礼史记》《唐书》等历史文献中都有记载。多用于诸侯建国立社，帝王封禅等重大仪式。
在种花国古代，一直存在着“社棱祭祀”的制度。以五色土建成的社棱坛包含着古代人对土地的崇拜，五种颜色的土壤，由全国各地纳贡交来，以表明
“普天之下，莫非王土”
之意。
《西至哈至》
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