当安宁跑出来把将鹰同意他们同去的消息告诉给等在车上、坐立不安的文鼎、文成和时昭时，三个小伙伴一下子兴奋地相互击起掌来。
文鼎、文成和时昭跳下车，协助将鹰、安宁将符文抬上了面包车。
（二）
将鹰开着面包车沿着山路向峨眉山深处开去。峨眉山是一座背斜断块山，早在距今8.5亿年前（即早震旦世，人类第四纪元末期），峨眉山山区还是一片汪洋。早震旦世后期，也就是娑婆世界蓝色地球第四纪元末期，一场人魔大战后，这里便高山沧海，一夜之间变了模样。有关娑婆世界蓝色地球第四纪元终结的记载已经完全消失在时光中无从考证，但沧海变高山确是事实。第五纪元的人类（也就是今天的人类）由于无法解释这些“自然”奇观，便从地质变迁理论出发，按地块运动的挤压来解释这一切。但为什么会造成地块破碎、挤压运动的真正原因就谁也不知道了。
娑婆世界蓝色地球第五纪元地址编年史记载，在距今8亿年的震旦纪中期到奥陶纪初期，海水逐渐退出这一地质版块，峨眉山逐渐隆起直至形成高山。
将鹰将车开进了峨眉山深处的一处地质断层，观心坡断层，在一处陡峭的悬崖边停了车。他们将车里的符文抬下车后，将鹰便运起风之力将面包车掀下了悬崖。将鹰挥挥手，让一片落叶和泥土盖住了坡下的面包车。
安宁、文鼎和时昭轮流抬着担架上的符文跟着将鹰向密林中的一处断崖走去，大约走了三公里，他们来到了断崖下的一处石洞口。将鹰让他们将担架放在地上歇一会，他自己很快向石洞中跃去。
这是一个高约二十米宽三十米的石灰岩石洞，洞口长满了冬种爬藤植物。由于洞内和洞外的光线对比太大，因而洞口内便显得更加幽暗。将鹰走到洞口后先对洞里高声报了一个名号：
“双龙镇鱼梁石村驭鹰人将鹰！”
然后便沿着洞口的一条掩藏在杂草中的下坡小路向洞口内走去。渐渐地，将鹰隐没在无尽的黑暗之中，他已经看不见来时的洞口也感受不到任何外面的光线。
将鹰凭着他异乎寻常的视觉在黑暗中平静地前行。在他多年前就已经完全开启的末那识中，他的视觉如今已经能在全黑的环境中看清十米外的蛛丝和小如细沙的甲虫。在对黑暗的辨识上，普通人没有开启末那识时只能粗粗地将黑暗分成炭黑、棕黑、藏黑、耀黑、象牙黑、煤黑、蓝黑、墨黑、亮黑、乌黑、暗黑、纯黑十二种黑色，即使是受过训练的人在纯黑中也只能最多分辨从0级到-15级黑，而完全开启了末那识的将鹰却能在-15级外的二十级至黑中分辨出完全不反射光的最高级黑。那是一种怎样的至黑？任何光线射过去都会完全被吸收，根本看不见任何反射光。
这也是将鹰为什么能真正地驯服雄鹰甚至是夜色中目光最锐利的夜鹰的原因。在末那识中的视觉感知上，即使“心之子”连山也难望其项背。
将鹰在无尽的黑暗中平静地走着。他绕过凹凸不平的地面尖石，俯身钻过一片距离地面只有不足三尺的钟乳石群，在一条地下暗河的分叉处停了下来。
将鹰单膝下跪，按照古老的仪式行了拜访礼。他将一只手握住下跪的膝盖，低头致敬：
“赤脚仙人。晚生有礼！”
过了许久，黑暗处终于传来了细微的摩擦声。那声音由远及近，由小到大，渐渐地一股隆隆的洪水声来到了单膝下跪的将鹰面前。
“你就是那个‘鹰之子’吗？”
隆隆的声音传来。
将鹰抬起头来，看见站在他面前的是一条巨蛇，那巨蛇居然长着三个蛇头，每个蛇头均有门窗大小，那粗如巨树树干的蛇身向黑暗中延伸，下半段隐没于石柱之后。
将鹰站起来双手抱拳向上深施一礼：
“晚辈不敢称‘鹰之子’，只是种花国双龙镇的驭鹰人将鹰。几年前晚辈曾有幸见过在深山采药的老仙医‘赤脚仙人’，与他老人家有过一面之缘。今晚辈遭遇了彻骨之痛，特来请仙人救治。如能蒙恩，必将舍身报答于万一。”
将鹰言毕，忽然感到头脑一阵钻心的刺痛，他知道那是这条巨蛇将意识伸进了他的脑子，他努力放松心情，完全将自己的意识交给了三头巨蛇。
这条凡界无从见识的三头巨蛇名叫“若水”，它在检查了将鹰话语的真实性后收回了意识。三头巨蛇“若水”的中央蛇头向将鹰头脑中送来一个友善的问候，便转身向黑暗中游去。
“将你的妻子符文带进来吧，逢水分叉便转左，九曲十八弯后会过一个‘忘情桥’，过桥后可能会见到一支红色的‘彼岸花’，如果你真想救她，请想清楚后果。吾的主人‘赤脚大仙’在青岩山上等你。”隆隆的声音包裹在将鹰四周和体内，完全不像凡界的三维声音。它没有声音传导的方向，但将鹰知道那是游走的大蛇“若水”发出的意识声。
将鹰心里一喜一惊。喜的是那位凡人难见一面的上古修真人“赤脚大仙”已经答应救治妻子符文，但惊的是那大蛇“若水”有意无意的一句“彼岸花”，
“难道符文已经……”
将鹰不敢再往下想去，他匆匆回身，向来时洞口奔去。
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