张籍与苏轼两人所生活的时期跨越了两百多年的时间长度。按理说，唐宋两朝的生活风俗习惯是大不相同的。但从《秋思》和《水调歌头》这两篇已传诵千年的诗词来看，两人思乡怀人的情感却是如出一辙。
那个“诗中有画，画中有诗”的王维在十七岁那年的重阳节写下了《九月九日忆山东兄弟》，道出了作为身处异乡的客子对身在故乡亲人的浓厚思念。
我在阅读古代关于“秋”的优秀诗词时发现在孤寂、凄凉的悲情氛围下，古诗词中也有“思乡怀人”的亲情、友谊以及团圆的喜悦。古人的悲喜在秋季交融，悲中带喜，喜中有悲。这让我想起了先秦诸子百家中的道家，道家的朴素辩证法思想认为，事物皆有正反两面，世间万物的有无、难易……都是不断转换的；无中生有，有中生无。就像太极图中那样，黑中带点白，白中有点黑。
众所周知，自汉武帝之后儒学在中国传统思想文化领域的“独尊”地位几乎贯穿了整个封建社会。但随着社会生产力的发展，儒学的独尊地位也曾受到冲击，甚至出现过儒、道、佛三教并行、三教合一的局面。
事实上在我国思想文化的发展过程中儒道佛三家皆有取另两家之长以补己之短，以此不断发展壮大。我想正是这种“不故步自封，开放包容”的态度才让中华优秀传统文化得以延绵千年而不衰，时至今日依旧葆有蓬勃的生命力。
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