各种各样形形色色的人穿梭其中，喧闹声此起彼伏，不绝于耳。
有摊主热情的吆喝声，有买家和卖家讨价还价的争论声，还有人们相互交流探讨的嘈杂声，交织在一起。
我和伍作就这般漫不经心地逛着，每走几步，我便会时不时地跟她讲述古玩圈的一些行里话，比如“打眼”就是看走了眼，买了假货；“吃药”表示上当受骗；
“包浆”则是指文物表面由于长时间氧化形成的一层光泽等。
同时，我也会给她讲解一些鉴定的技巧，比如看瓷器要先观察器型是否规整，釉色是否自然温润，
纹饰是否精细流畅；鉴别书画则要留意纸张的质地、墨色的浓淡变化以及落款印章的真伪等。
在古玩圈里，还有着诸多规矩，像是“不轻易问价，问了就得买”“别人在谈生意时不能插话”“不能贬低别人的藏品”等等。
而行里的黑话也是五花八门，像把假货称为“新加坡”，把高价买了低价值的东西叫“高买低走”，把特别好的藏品称为“大开门”。
我耐心地给伍作解释着这些，让她能对古玩圈有更深入的了解。
走着走着，我看到一件青铜器，便开始给伍作演示鉴定技巧。
我先从整体造型上观察，看是否符合那个时代的特征，接着看锈色，自然生成的锈色往往层次分明且牢固，然后再看铸造工艺，古代的铸造工艺有着独特的痕迹和特点。
伍作在一旁听得十分认真，眼中闪烁着好奇和求知的光芒，随着我的讲解和演示，她似乎也逐渐对这个神秘而充满魅力的古玩圈产生了浓厚的兴趣。
当然，要鉴定古董，最快且最为有效的方法还是上手去亲自感受。
毕竟有句话说的极为在理，那就是读万卷书不如行万里路。因为只有亲身去看过真品、亲手摸过真迹，你才能够深切地体悟到真假之间那犹如天堑般的巨大沟壑。
而且，不但要做到这些，还必须要熟知各个朝代的历史发展脉络以及相应的工艺特点。
我一边不紧不慢地走着，一边细致入微地跟伍作讲述着各朝代的知识以及工艺特点。就这样过了不一会儿，我缓缓地来到了一个摊子面前。
我蹲下身子，仔细地打量了一番这个摊子上的东西，只见其中大部分都是一些古钱币和银元，真假混杂其中。
随后，我伸出手拿起了一枚贵州汽车币，我先观察这枚贵州汽车币的整体外观，看其币面的图案是否清晰、规整，线条是否流畅自然。贵州汽车币的特征之一就是那辆精美的汽车图案，我着重查看汽车的轮廓、细节以及车轮等部位，真品的汽车图案应该是生动形象且具有立体感的。
接着，我用手指轻轻触摸币面，感受其质感和纹路，真币的质感通常较为细腻，纹路也会比较清晰深刻。
然后，我查看币的边缘，看是否有磨损、磕碰的痕迹，以及边缘的工艺是否符合当时的制作水平。
同时，我还会通过听声音来辅助判断，轻轻敲击这枚贵州汽车币，真品会发出清脆悦耳的声音，而假币的声音往往会比较沉闷或尖锐。
此外，我还会留意币的包浆，自然形成的包浆会给人一种温润、醇厚的感觉，而人为做旧的包浆则会显得不自然、生硬。
通过这些方法和技巧的综合运用，我逐渐对这枚贵州汽车币的真伪有了一个判断。
我缓缓地轻轻放下那枚银币，接着将目光转向其他的银币。
随后，我再次拿起了几个袁大头，仔细地端详起来，这些袁大头做工极为粗糙，人物以及字体所呈现出的压力感明显不足，毫无疑问，这明显就是上周出品的，哎，真是大开门的好东西啊。
紧接着，我又拿起了一枚三年袁大头甘肃签字版，这可着实是为数不多的好东西。
从做工以及人物的压力感来看，还算可以，只可惜啊，就是那包浆不太对劲，有着太过明显的人为痕迹，
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