了清一整夜都在想着事。
思索着初初来到人族时，正巧遇上人群将一个人高高举起往天上抛，抛了又接。
了清从被人群簇拥着的那人身上看见一丝神明之蕴。
人群欢腾热闹，神情狂热，口中不停喊着：“火！火！”
那晚人们围着篝火载歌载舞，好不欢快。
待了一段时间，了清知道，那个似成道者名“燧人”，是他发现干燥打火石相互碰撞能产生火星，他给人类带来了火。
以及后来，了清在部落里看见的，拿着一根树枝刨出一个土坑，而后将草木栽种到土坑里的小孩儿。那个小孩儿叫“农”，将将学会走路。
在人们都靠打猎为生，小孩子过家家都是互相追逐模仿打猎时，农喜欢种花种草，还喜欢尝试各种植物的味道。
有一天农抓着一把结了一些金黄颗粒的小草跑来找了清，说这个黄色的果子好像可以煮着吃。
了清问农那把草的名字叫什么，农说不知道。
过一天小孩儿农又兴冲冲找上了清，说既然大家都不知道它叫什么名字，那他就给这个草取名“稻”。
了清从农身上看见了类似燧人的神道。
再到昨日，那个叫作仓颉的小孩儿。
虽然人类文明的诞生与“仓域”并无太大关系，但是都有仓域的见证。
过几天，了清提出想要离开人族，再到外界游历一番。
太史兴致盎然，问什么时候出山，说如果还需在人族待上几年，出去的时候能不能带上他。
了清将离开时间定在几年后。
了清问他：“人族世代敬仰供奉神明，年年开祭坛而拜神，离开部落，何来祭坛予你拜？”
太史道：“人族敬神是因神庇佑，神爱世人，定不愿人困囿于一方天地。
“仓域你平日教导你的养子们不也是这样吗？你总告诫他们不要将自己困在你的周围，你说他们的未来是更旷阔的世界。
“神爱众生，我也是众生，神不会愿意看见他的子民子子孙孙围困于山谷。
“总有人要走出大山的，既然如此，那个人为什么不能是我？”
了清又问：“若神不允你出山，要你永囚于此地呢？”“那就不信这神！这不当是吾辈世代供奉的神！”
少年眸光黑亮，内含无尽憧憬，眉眼间，是难掩的意气风发。
这才是敢于直视神颜、敢于为苍生执笔的太史。
“好，我带你出山。”
太史兴奋地奔回去逗仓颉玩儿。
了清陷入沉思。
太史于《吾言》中提及的助他出众山者，是谁。
他现今所陷梦境，究竟是谁的梦。
疑似遗址主人随之的鸿蒙梦境吗？
他误入东海遗址的徒弟的梦境吗？
还是这位一路走一路养孩子的仓域？
或是与仓域交情很深的神秘的纤阿？
这仓域在鸿蒙纪元的真实历史中确实存在吗？
还是说只是为了清这个外来者塑造的虚假身份？
他本人，与“仓域”又有什么关系呢？
思索着，了清走进山林。
约莫半晌，了清捧着一大束红色花朵自山林中走出。
正在桌案前认真练字的小蛇人抬眼，瞧见了清怀里娇艳还带着露水的花。他认识那花，是之前爹爹说过的玫瑰花。
爹爹说，外界有些地方，将玫瑰花视为爱情花。
爱情花……
小蛇人猛地站起来。
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