太史因两书而成神。
一为《祂说》，记载神明言行举止。彼时神游历众生之间，众生混沌而畏神，只有太史敢于直视神颜，并为神撰史。
以目视日，何其狂妄，何其大胆，太史道：“吾不亲眼目神，如何知神究竟俊美还是丑陋？如何知吾拜者是神非魔？”
他以凡人之躯平视神颜，神魂受损濒死。
此为一死。
创世神感其开天辟地之念，予其凝魂灯言：“造化难言。”
创世神给了凝神之引，端看太史造化是否能存活，太史几乎魂飞魄散，凭着巨大意志而活。
此为一立。
后太史又言：“大荒史非独神史，而是众生史！”
遂书《吾言》。“吾”者，己也，亦是含己在内的天地众生。
在崇神敬神的鸿蒙纪元，这是石破天惊之举，当即天降九九八十一道天雷，雷霆阵阵，劈向凡躯。
此为二死。
太史却于天雷中涅槃，以史入道，淬炼重生，立地成神。
此为二活。
此故事于《祂说》创世篇以及《吾言》述己篇皆有记载。
成神之后太史跳下通天崖，剔去仙骨，散去一身修为，立誓：“人族不盛，誓不成神。”
遂神陨而身死。
此为三死。协助一众人族大能助力生来孱弱的人族于大荒立足，太史证了人道，再次成神。
此为三活。
了清笑道：“你说你想知晓些许吾之事迹，遂亲身前往？”
这一笑，笑得太史鸢一阵晕乎，红着脸道：
“嗯，嗯……是的，弟子仰，仰慕帝君。帝君一扫修真界自诛邪之战后的千年混乱局面，建昆玉十二洲重新清洗修真界格局与秩序，涤瑕荡秽。
“帝君建昆玉以来，修真界上下为之一清，凡间秩序亦趋于平稳，天道规则隐隐完善。若非天道……早早成仙亦不为过，较之诸多先辈，帝君之功绩，未有输矣。”
初时因羞赧而略有磕巴，提及帝君之攻，太史鸢倒说得越发顺畅。
若非了清捏着额角喊停，只怕太史鸢将滔滔不绝、不知停歇。
看得愿紫诛边听边记，越听眼睛越亮。
师尊总是谦虚，言自己只是寻常人，寻常长相，寻常修为，行寻常事。
自离昆玉山以来，一路上师尊不知帮携了多少人，或悄声相助，或直接出手，或当面止恶，所经城镇村庄，亦是无不对师尊崇敬敬仰。
愿紫诛每每目光灼灼，师尊只道此为分内所在。
正如此时，了清帝君对少年道：“分内所在罢了。”
居其位，谋其职，既由诸位公认为正道第一人，便要做好正道第一人统率之责。
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