第十七章、《云沙阴阳杂符秘录》(1/2)

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“魂击”,除了能增幅普通的真力伤害之外,最恶毒的,是它还能损害敌手的活力——每一个人恢复疲劳,回复伤势,乃至维持呼吸、心跳的活力!

如果说一个普通人拥有的活力是十的话,那么魂击从第一剑之后开始,第二剑的活力伤害是五,第三剑就是十、第四剑,则是十五。这还是陈绍庭如今才把魂击祭炼到第一重大禁制的缘故——当然,普通人,也用不着陈绍庭刺上那么多剑,最多一二剑,就早已死翘翘了。

按这个算法,一个练气巅峰的好手,其活力最多是二十五。而象陈绍庭这样迈进了先天的,因为受到了元力和真力的滋养,活力就能翻上一番,到达五十以上。以后随着修炼日久,还能缓慢增加。

双方长剑两轮交击,再加上胸口和手臂中剑,陈绍庭一共对黎策用了两轮半,一共十次“魂击”。第一次一共六剑,就抽去了黎策三十五点活力,将他的恢复力变得和一个练气好手也差不了多少,血流不止、身体疲乏就变成了自然之事。等第二轮三十点活力一去,那简直便如一个装满水的木桶,突然脱去了桶底一般。是几乎连肝肠都抽去了。他就算是多年的先天高手,也已经连心脏跳动一下都是没了力气!

黎策躺在地上,双眼圆睁,满脸都是不信。但他眼中看出去的天空却渐渐地黯淡了下来,迷迷糊糊中,看到一个人走近。然后有寒光越来越近,被陈绍庭一剑,刺进了心脏之中!

……

据传远古时期,这天底下只有巫妖之类盘皇血脉,才天生懂得修炼。后来道祖立教,就搜集巫妖的各类修炼方法,总结提炼出了一百零八道真符。其中三十六道自成体系,是为三**神通;另外八道真符,则组合成七十二门杂符;最后的六十四道,才是修道的根本,一共生成了三千大道,条条都可直达元神。

各个门派中,典籍虽然不同,但每一条大道,都只是从这六十四道真符中,抽取十到十一道,来作为门派的根基,这便是本命真符。但真正要到达元神境界,却还需一些真符补益,称之为元神真符。因此,各家典籍的根基真符中,有许多是相通的。甚至有一些典籍使用的本命真符大部分都相同,两家的法术之所以会有区别,这是受到了练功方法、符箓构建方面的理念区别。

打个比方来说,真符就是字母笔画,这些笔画构成了一道道种子符箓,而每一道种子符箓又可以有无数种用法。因此,每一道种子符箓都相当于一门语言文字,由此分化的各种符箓用法,则是修道者书写的一篇篇文章。

故而陈绍庭很笃定,黎策的“鬼吞天”关联的真符,绝对是和自己门中失落的那一枚相同。但这样的真符,必然会有法力附着,黎策又是修道者,身上恐怕也有着法域空间,想要得到云沙道这一门典籍的希望,实在是渺茫地很。

……

他抱着万一的希望,将黎策周身上下仔仔细细摸了一遍,果然连一点带有法力波动的东西都未找到,只得手了一本《云沙阴阳杂符秘录》。看到了这本秘录,陈绍庭终于叹了一口气,知道和《訚鬼经》有关的那枚真符,怕是真被黎策藏在法域空间里了。

许多门派的绝传和零落,往往就是这个原因:典籍本身就是攻防兼备的法器,人到了生死关头,什么东西都会拿出来使用,自然是要损毁的。即便典籍没有损毁,象鬼羊门这样留存了下来,但道基的功法也必然藏在法域之内,只有极少的可能才会在死亡时的神魂紊乱中掉落出来,否则就是元神老祖也没办法找到——结果人死了,传承也就断了。

但这本书对陈绍庭也有用——真符分两种,一种是关系到门派道基的,只有到了阴阳境才能勉强使用,观想时也必须感应它的法力波动和走向。另一种就是他现在手上的杂门符箓,一共有七十二道符箓,从中可以观想出八道杂门真符来。这些杂门符箓,许多甚至只要内气境就可使用,散落在民间的也有不少。象以前陈绍庭从《祝由经》中得到的其中一枚,就是有关治愈的真符,和另一道降低使用要求的真符组合后,随着符箓的构筑不同,就衍生出这么一本《祝由经》,形成了七十二杂符中的“天医符”。

这些符箓,并不是不重要,可谓每一道都对人帮助不小,但却都不是修道的根本,说白了,只是道术,而非道路。

而且这七十二道符箓,虽然只得八枚真符,却极其繁杂。便是其中的一道符箓,都会衍生出许多的变化,比如《祝由经》,只不过由一道天医符衍生而来,但变化却有数百,差不多所有的毛病都能治了。各个符箓间还有一些重复处,象你出门行走,需要钱财。那学了指石成金的黄白术,就没必要学五鬼搬运术,因为这两者一个是骗钱,一个是偷钱,结果还是一样的。

所以,即使是修道者,也只会学习一些对极其重要,或者说必不可少的杂符,下的功夫也不会很大。因为这些符箓,许多等到了金丹人仙,便是不要符箓也能使得出来,根本没必要去深入钻研的。

……

陈绍庭也没去收拾外面黎策的尸身,先自顾自回到洞里,开始翻看这本《云沙阴阳杂符秘录》。黎策既然是散修,就必然在杂符一道上陷入甚深。这本杂符里面,一共纪录了三十一个符箓,其中对陈绍庭没什么大用的诅咒魇胜类,竟然就有九个。

陈绍庭心中暗笑:“这黎策果然只是得了些云沙道的皮毛,学了这许多魇胜术,明显是将这些杂符也拿来当大道真传凑数了。”

其他的也大多和缁衣派这类阴邪的风格类似,但陈绍庭的道术只是从鬼羊门两本典籍而来,除了天医符外,于这些偏门杂项就再未涉猎。因此粗略一看,里面倒还真有一些对他是有帮助的。

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