程汉章送给自己的那本《鉴玉》对辽金时代的玉器做了详尽的记载：辽金玉器从其所反映的文化特征而言，包含了契丹族女真族的特se的民族文化、中原的汉文化、佛教文化和西
亚文化四个方面。
契丹、女真族的特se民族文化的作品有佩饰类、圆雕类。佩件方面有三角形的花卉件，如表现出民族代表xing的凌霄花，鹘啄天鹅纹佩，山林兽纹佩，松鹿纹的带板，荷鱼形佩。圆
雕的动物有熊、天鹅、大雁、蟾蜍、猴子等。
第二，中原的汉文化特se的作品有玉带，带圆足的碗和玉杯，以及植物花卉飞禽走兽中的鸳鸯、荷莲、龙凤、绶带鸟、蝴蝶、兔子、乌龟、鳜鱼等纹饰造型。
第三方面是具有西亚文化特se的玉器，如倭角形的海棠花式杯。有的是和田玉材料制作而成，也有用水晶材料和玛瑙材料制成的那种倭角形的海棠花式杯或碗，还有具有异国情调的孔雀和狮子等作品。
第四方面是渊源于佛教的造型，如飞天、摩羯、海螺、塔、金刚杵、等等。
辽金时代的玉器工艺，材质以青玉、白玉为主，也有玛瑙、水晶、琥珀制品。但又因材施工，琢治方法各不相同，如玛瑙器件在琢出器型后，加以抛光即成，不加任何纹饰，以其所具有的天然纹理取胜。
水晶制品也当如此，以水晶琢治圆雕动物小坠饰时，多以宽深的yin刻线勾勒动物的形体轮廓。因此辽金的玛瑙、水晶制品的琢治，就工艺而言，相对比较简单。
对于这件玛瑙碗，季凡心中颇为嘉许，他暗中向许传尧使了个眼se，意思是东西还不错。许传尧自然是心领会，“老板，你那碗怎卖的？”
摊主是个又黑又瘦的老头。他抬起头咧嘴笑了，一笑之下，露出满口有些焦黄而又参差不齐的大板牙，“这位老板，你真有眼力。这件玛瑙碗说起来可是大有来头啊！它是当年大辽国南院大王萧铳所用之物，这碗上面jing美老到的雕工一看就知道是出自名家手笔，你如果诚心想要二十万你拿去。”
季凡听到二十万地报价，再瞧着老头脸上露出的神秘莫测的笑容，心想看来这是碰到行家了。果然接下来任凭许传尧极尽侃价之能事，这老头一口咬定十五万的高价就是不肯松口。东西虽然不错，但它根本不值这个价啊！
季凡只好无奈地冲着许传尧摇了摇头，干脆选择了放弃。让一心做着发财美梦的许传尧说不出地郁闷。
“许少。淘宝这种事是讲究运气，强求不得的。”季凡拍了拍他肩膀说道。瓷器作为古玩收藏中的大项。随着如今用瓷玩瓷藏瓷的人越来越多，瓷器大行其道，jing通瓷器的发烧友自然以古董为最爱。动辄上百万甚至千万的传世之宝历来是拍卖会上的亮点，而能淘古瓷碎片同样让资金并不雄厚的玩家品尝到收藏地乐趣。
这潘家园地摊上地古玩同样是以瓷器居多，正如刘丽雅所言，尽管摊主听得是天花乱坠，但贼光四溢的仿品和赝品令季凡望而生畏。
一个地摊上有一件赏瓶。品相很不错。赏瓶为雍正朝最新出现地一种造型，作赏赐之用。
这件赏瓶整体纹饰遍布全身。金se画口边线，口沿为一组如意云头纹，颈部侧面饰双狮耳，前后两个开窗绘人物，腹部为前后两个大的开窗，绘画战将故事人物或戏剧故事人物。在开窗之间的空间绘有万花装饰，整体布局密而有序，层次清晰。
此瓶从装饰风格、彩se地应用和描绘来分析，具有晚清道光时期的彩瓷的鲜明特点，而且瓷瓶上“慎德堂”堂名款还是非常少见的直款式样，让季凡平静不波的心里泛起阵阵涟绮。
晚清官窑瓷器一般指嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪和宣统时期地官窑瓷器，在中国陶瓷史上这个时期地瓷器一般很少有人提及，因为无论从瓷器的造型、颜se、纹饰、品种、数量以及制作工艺等方面都不能与鼎盛时期地康熙、雍正、乾隆三朝相比，但是晚清官窑瓷器有它很强的历史xing，实际上它见证了中国陶瓷史从兴盛到衰落的一个过程。
相比“清三代”瓷器，晚清时期的官窑瓷器种类较多、存世量亦较大，可供选择的余地亦较大，这同时也让投资者需要把握jing品策略，像清宣统矾红留白竹纹碗在拍卖市场上并不少见，但是价格却相差不少，在今年太平洋的秋拍上，一对矾红留白竹纹碗的成交价也只有7480元。
对于晚清官窑，除了要关注纪年款瓷器，如“大清年制”的款识之外，还要关注堂名款的瓷器，如“慎德堂”、“大雅斋”等。与纪年款的官窑瓷器相比，堂名款的官窑虽然少了几分“龙凤呈祥”的雍容，却多了几分自然质朴的情趣。值得注意的是署“慎德堂”瓷的道光官窑中，一般以“慎德堂制”款为多见，而这件瓷器却为“慎德堂”直款式样，非常少见，这无疑也大大提升了其身价。
“老板，你这瓶子怎卖的？”季凡先是拿起一只民国产的蒜头瓶随口问了下价，接着又问了下另一只祭红釉梅瓶的价格，然后这才装着不满意的样子指着那只赏瓶问道。
“三万块。”老板看着季凡一副举棋不定的样子犹豫了半天开价道。
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