灵宫的骨架需要异种金丝楠的树芯构架，沙承静在手册上附了一套三维立体图。她的绘画功底深厚，似乎学过建筑结构，或者土木工程，这张图画的极其到位，把灵宫骨架的形状，尺寸勾勒得极其详尽。
不过华尚看得头大如斗，他没学过建筑学，看得虽然清楚，但是想不明白啊。幸好，九伶似乎天生对这些理解入微，她徒手拿起成条的异种楠树芯，用红袖一扫，各式木条都被锋利的袖口切成大小合适的尺寸，堆放在地上。
她拿起木灵蟠桃枝，将走地芝的芝血滴在上面，这些木灵蟠桃枝顿时变得柔软坚韧无比。她拿起这些木灵蟠桃枝作为绳索将纤细的异种楠树芯捆绑在一起，形成结构精巧的屋体结构。然后她切割黄泉蜕下的蛇皮，做成屋顶和墙壁，形成一个蒙古包般的建筑。
她让华尚拿了一盏野营灯进屋，将剩下的木灵蟠桃枝编织成一个坐在秋千上的小人。华尚拿着裟椤双树进屋，用力插在地上。九伶将秋千的两端固定在双枪之上。随即拿起剩下的走地芝血，在蛇皮做的墙壁上画起各种各样的符图案。
一边画符图案，九伶的手一边闪烁橘光，橘红色的灵光从她的身上奔涌而下，涌入符之中，令符闪烁起奇异的光芒。
华尚比对着九伶所画的符图案和手册上的图示，一旦九伶有任何停顿和思考的时候，他就凑过去，把正确的符图示告诉她。如果九伶的符画错了，他也赶紧阻止，帮助她重新画出正确图形。两个人协同工作，一点点把整个灵宫的墙壁和天花板都画满。
“主人，你必须立刻出去，这里现在不是凡人该呆的地方。”九伶画完最后一笔，神色严肃地提醒。
华尚吓得一激灵，忙不迭地窜出灵宫。九伶盘膝坐下，双手平放小腿上，闭目吟唱出一串奇异的歌谣。
这些歌谣华尚总感觉在师父黄冠杰的农家小院学古文的时候，好像听过一耳朵。
“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？
舍君之乐处，而离彼不祥些！
“魂兮归来！东方不可托些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来兮！不可托些……”
“魂兮归来！南方不可以止些……”
“魂兮归来！西方之害，流沙千里些……”
“魂兮归来！北方不可以些……”
华尚突然想起来了，这是楚辞招魂中巫阳所唱的招魂曲，先唱四方之祸患，再崇人间之美。九伶的唱词中，没有了楚辞中对于楚国的描述赞美，反而歌颂江南春秋冬夏风物之美，描述逢年过节，街头巷尾，百姓喜笑颜开，庙会焰火，欢聚踏歌之盛。
这段唱词比起楚辞更贴近平民生活，与沙怀勇一家平凡质朴的生活环境尤为契合。随着九伶轻柔婉转，优美如画的歌谣，整个灵宫的符同时放射出柔和的光芒。这些柔和的光芒在空中交汇，形成了一个个走马灯般的人生图片。
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