这中秋博饼图的就是个乐趣，因此杨六郎见鱼儿故意逗耍他，也没像平日里那样笑呵呵的揭过、事事都让着鱼儿，反倒是挤眉弄眼的同鱼儿计较起来。慢慢的竟不依不饶的追着鱼儿在地坝里四下乱窜，似乎不把鱼儿怀里抱着的状元饼抢到手就不罢休般。
而鱼儿可是好不容易才得了那最大的状元饼，还想着待会儿拿去同李二妞、马四娘等小姐妹们炫耀呢！毕竟这状元饼可不是随随便便就能博到的，听说马四娘家年年都会博饼、但马四娘长这么大却还没博到过状元饼……
于是杨六郎越是想抢，鱼儿就越是嘻嘻哈哈的东躲西藏，像只灵活狡猾的小狐狸般在地坝里闪来躲去，让一直抓不到鱼儿的杨六郎急得喘起了粗气儿来。而一旁的杨大柱、刘氏等人见了鱼儿他们兄妹嬉闹都咧了嘴哈哈直笑，或是笑杨六郎“笨”抓不到鱼儿，或是给鱼儿加油打气让她一定不能让杨六郎抓到……
于是一时间小小的地坝里满是欢声笑语，杨家一家人都在天际那轮明亮的圆月下露出了愉悦满足的笑容，都想让时光一直停留在这团团圆圆、和和美美的一刻，尤其是升了一辈当上祖父、祖母的杨大柱夫妇，心里更是有着满当当的欣慰、满足和愉悦……
鱼儿和杨六郎在嬉闹了一会儿后，一直面带微笑看着鱼儿和杨六郎戏耍的刘氏笑着嗔了杨六郎一句：“小六，你这个当哥哥的满院子乱跑的抢妹妹的物事，也不怕传出去了让人笑话？”
“就是、就是！六哥不害臊，抢妹妹的物事！”鱼儿边跟着起哄、边趁着这个空挡钻到了刘氏身边，紧紧挽住刘氏的胳膊后还不忘冲杨六郎做了个鬼脸。
而杨六郎见刘氏开口了、也知道玩闹得差不多了，于是也就不再像先前那样追着鱼儿跑了，而是一脸溺爱的看了鱼儿一眼、道：“阿母，我这不是一边逗阿妹玩，一边哄你们开心吗？瞧你们刚刚笑得多开心！眼下可不能笑够了就把我给训上一顿啊！”
“好了，阿母不训你了就是，咱家的几个孩子里头就属你最会耍嘴皮子，”刘氏先是笑着嗔了杨六郎一句，随后才对众人说道：“这饼博完了，我们差不多该开始祭神和祭祖了……”
鱼儿一听刘氏这话马上主动说道：“阿母，我去帮您把蒸好的芋头和红番薯端过来。”
鱼儿说完便放下怀里抱着的状元饼往厨房走去，一进厨房就揭开木头做的大锅盖儿，把早搁在大锅里蒸熟的红番薯和芋头一一端到了灶上，随后才将它们端到了地坝里的八仙桌上。
而鱼儿把蒸熟的红番薯和芋头一一端出到地坝后，林三娘和杨七娘也陆陆续续的把其他用来祭拜的物事摆到了八仙桌上，刘氏则忙着准备装满大米的香炉、长香、红烛、酒盅、嵌金箔的元宝纸等祭拜用的物事。
这些祭拜用的物事同鱼儿前世见过的相差无几，毕竟这种带有迷信色彩的物事本就是一代传一代的流传下来，基本上是不会受现代科技的影响。
不过鱼儿在现代时最常见人们用鸡鸭鹅、鱼、猪肘子、猪头等荤菜来祭拜，用红番薯和芋头来祭神、祭祖鱼儿还是头一次见到。因此鱼儿早在得知红番薯和芋头乃是闽南人中秋祭神、祭祖时一样必不可少的物事时，就缠着刘氏好好的打听了一番……
鱼儿一打听才知道原来在闽南、以及相邻的澎湖（现台湾）一带，都有用蒸芋头和红番薯祭祖宗的风俗习惯。据说每年一到中秋节那一日的清晨，闽南妇人们当天做的头一件事、就是将准备好的芋头和红番薯蒸熟，以作中秋之夜祭祀祖宗时用。
因为这芋头是白色的、番薯是金黄色的，所以闽南人在中秋节吃红番薯和芋头、有“包金包银，鼎中出金银”的美好寓意。
当然这个规矩和闽南一带盛产红番薯和芋头也有些干系，尤其中秋节前后正好是红番薯和芋头收成的最佳时节。加上闽南地区土地贫瘠、旱地多水田少，这让产量高、好种植的红番薯和芋头成了闽南人的主食。
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