沈日秋走了，奔向麦加，麦加是圣地不错，可是也是圣人的伤心之地，走麦城，指的就是先知穆罕默德在麦加受尽折磨，经历他的唯一的一次失败，走麦城是任何一个渴望成功的人尽量回避的地点，但沈日秋有得选吗？他怕失败吗？
这些问题不时考问着沈日秋的内心世界。
旁边坐位上，突然坐进了风衣。
“好久不见了，你还有几天的故事要给我补上。”
“想听什么？”
“你在伊朗失败了？”
“还没成功，董明珠会完成后面的任务”
“你怎么这么相信她。我就不喜欢她。”
“她是领导者，不是明星，不会讨人喜欢，如果你知道她是个什么样的人，你就会认可她。”
“我才不认可呢？有一次记者问她：你就从没以犯过错误吗？你知道她怎么回答：从来没有，因为我不允许自己犯错误，我的事业也不允许。你说这人哪有完人，她把自己当圣人了，不对，当圣女了。”
“也许她真的是圣女呀，谁知道呢？你看过她写的一本书没有《棋行天下》，一个女人就胸怀天下，是不是很不简单。”
“什么骑行天下？没看过”
“那你就用手机搜一下，是《棋行天下》，不是《骑行天下》”
“你别打马虎眼，我看一本书，你就到麦加了，我的时间就泡汤了。你怎么向麦加出发。”
“因为阿拉伯伊斯兰世界不仅仅只有一个伊朗，还有更多的人需要带他们进入地球居委会”
“你想来个大小通吃？胃口不小嘛。”
“你可知道麦加的传说？”
“所有成功者，到麦加好日子就算到头了。我会提前下车，你去倒霉吧。”
“那你知道为什么还有那么多的人去麦加吗？他们都不怕失败？”
“这正是我犯困的地方，好好的成功不要，偏偏要走麦城，你说是什么原因？”
“居我所知，除了朝圣以外，有二个原因，吸引人们到此：一个是伊斯兰教的预言；一个是就失败后的成功，更值得让人追求，可以说让人脱胎换骨。”
“脱胎换骨！的确吸引人，我还是算了，你说那预言是什么？”
“穆罕默德说他是最后的先知，你可知道？”
“总听说过的，好象也不靠谱，人类为什么以后不会现出圣人呢？中国人说五百年圣人出，每五百年就可以出一个圣人，所以我怀疑他的讲话”
“你只理解了一半，我认为穆罕默德没有说错，中国人也没有说错，穆罕默德的意思是他是最后的先知，有二层意思，他是末，他是终，他是得到了真主的启示，才这么说的，可是他也预言了尔萨圣人在他之后降世，你说这话矛盾不矛盾？”
“矛盾。你说他是什么意思，一会他是最后的先知，一会他说有圣人降世。真是莫明其妙。”
“如果我说他的古兰经将永远传下去，直到最终、最末，你可信？”
“这也许能做到吧，”
“如果我说他的生命就是指《古兰经》，或者说他将《古兰经》视为他真正的生命，你认可吗？”
“嗯，有些道理，这样他就是末，就是终。”
“如果中间出现圣人，你说自然不自然？”
“自然”
“如是他知道他的到来，你说自然不自然？”
“自然。只是这道道怎么这么弯啊。”
“没办法，先知说话的意味深长啊。”
“你刚才说的尔萨圣人是怎么回事？”
“尔萨圣人将为伊斯兰带多得数不清的财富，过上天堂般的日子。这是伊斯兰的预言，穆斯林相信尔萨的存在，如是争做圣人，而做圣人就需要得到先知的认可，不到麦加朝圣，想成为圣人是不可想象的，因此人们纷纷来到麦加。”
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