遇境所能而自安者，一则曰其精神超然於无物，二则曰其物质足可使人以安足。除此两者之外，而别无其他，超然於无物者，固然受人可贵，然天下芸芸众生皆困之於生存之中，何谈能以富足而使心安？此古今之人而愁莫於此，而争之所衣食也。人有其慾，而安足所不能止？且皆有所争，固或退而原地所能而自保者，无所堪而乱所心，斯亦自困及於社会者也。
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