因时有违止之言语，又然文章之蔽，加之以心绪之不快，且不得不为之耳！又余之闲懒，不想改易旧文，故将旧时之文语所为抄录，记之於此，凑七十二章书。
一、家以和之为贵，然家家户户皆以所争，此所谓远亲近仇是也。家之所争多半於情也。其次为之利也。情之所好恶，实性情识见之所不同，所谓深浅之不一，龙马之不行，总之以较，实未能以富贵而自相为敌，此俗人之常事者也。
考较行世之教训，为人不可教人以行，实则言说不可、行思不动，所以世有所说，为人之所见，不可语其言，且成人後自有其得，甚难所改之，纵改之必经千番困苦才可炼心而能也。故可谓强己修心为人之道也。而为他人之言行论说情理，多是自取其辱，反使人所厌之，此好好先生之大病，非今我之取道者也。
二、人之一生，与其混浊於世，和俗人之为伍，何不如自修齐身，以勤家治财求道乃为上也。虽然处世之卑微，然不具此念不为所行，势必终生庸庸碌碌，安能为大丈夫乎？
为人之无有余力，且放其言，必为人所耻笑焉！所以历代之教人以事成而言之，此或可论为人情世故，亦可或避祸也。人情世故者，乐人而苦己，大多为以一利字耳！能得世间之真情者，可谓少之可怜亦真难得也。且精通人情世故者，多世故见之利而视人，少有真情，与此类之人所相交者，必有祸而及身也。
三、婚姻之道德者，长久之道也。以情而相合者，大多以情消意淡而分散也。考今天下之婚恋者，大多以此也。夫人未能序之以德，伸之於义，明乎於爱，此或能婚姻，然大多所不能久也。
名之於分，礼序继明，三书六聘，归於夫室，此传统之德也。此德者，大多可相守终生是也。今大多无名分之实，而先私交，多分离少和婚。人之所分散人海，随缘而相亲，大多所不能成也。纵成之，婚中不顺可预想之中矣。及今之自由恋爱，多放纵而不能守其德，若然生变，终生而毁，此今人大多所愚蠢也。
（请记住本站地址：www.doupo7.com）