昨夜无事，思其下月三日之相亲，或结果或可已知。盖今之相婚者，十之八九而不能成，况予今时受父母之胁，乃得然于此，父母当时与今之社会，径然而两分，已非如前之貌也。及思其所书，陈之於下：时别今时，冒味而书，或可陈其事，或可论其说，皆予之心意。此中寄语，使小姐切勿而怪也。盖忆当时之事，予初至沪不久，而职尚未稳当，而首予母之电讯，依依据言所行，而父亦同意也。及予少小嬉闹，不知世事而懒读书，遂有今日之忧愁也。思父母之诚心，予实不敢而当面所拒矣。此非小姐之咎也。此亦予历年之陈腐所见也。今天下之间，无人畏其生，但惧与其婚，此经济发展之所弊病也。试问男若无车房且无余力而谋衣食者，几可与婚？固或有寡残之妇，安得许乎？予之所虑者，乃今我之无能，其或者乃予未能成一富贵士，又予有远志，他日行走天下之间，漂泊江湖之所远，吊古今之余迹，考百代之故事，笔成其端，而撰书记文，此必不能携妻子，而终日尽陷温柔之乡者也。且予形貌体陋，又有短视之病，目不能视物而清楚，常戴以眼镜乃可与视物也。予生性好静，不甚交际，故所交心者不过数人，而历年行事社会间，无一与财而相托者，且除交好之外者，大多乃饮食之客，无甚可与其而交易者，虽社会之交友，多以利行，然予非如此之所而视事者也。今父母以事我之婚姻，非予之所能其如愿者，而小姐意何？且女之为婚，最为惧事乃轻许人家，琴瑟其不合，而终日所怨也。或可与甚者，视妻为仆妇，随意打骂之。俗语言：“男怕误入行，女怕嫁错郎。”此即理也。
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