外婆是民间传统的妇人，端庄婉秀，朴素简洁。幼时虽过了几年富庶日子，但庭院深处，亦是寻常的山水人家。后来，嫁作人妇，素日打理的，一桩桩都是家常之事。南方村落，柴门竹院，岁月平静且欢喜。
外婆不识字，却谦和懂礼，优雅知性。外婆不信佛，但一生茹素，尊重万千生灵。她齐整干净，晨起梳光洁的发髻，纵病时也毫不马虎。外婆养的花木，如她一般，美好清洁。虽是农家小院里的凡花俗草，却入得了诗人词客的笔墨。
外公喜诗文，爱美酒，与一字不识的外婆可做知音。夜幕下，薄弱的烛光，外公喝酒吟句，外婆缝补旧衫。他神采奕奕，她粉面云髻，夫妻琴瑟和谐，相看不厌。
外婆说，此生闻着酒香，就觉亲切。外公则说，每日忙碌归来，听见庭院里传来缫丝的纺车声，便觉心安。于他眼里，她是诗词里的婉约佳人。在她心中，他则是那值得依托一生的谦和君子。
世间美好的情爱，平淡的日子，远胜于参禅悟道。内心澄澈，不为外界所惊，而红尘亦是菩提道场，可修行，能超脱。似花开庭园，如鱼游溪水，自然真切，令人心动。
郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”
钟子期只是一名平凡的樵夫，却听得懂琴师伯牙所奏的高山流水。他不会抚琴，但识弦音。相识满天下，知心能几人？若非如此，伯牙亦不会因子期死，而断弦摔琴。相识是缘，相离也是缘，琴音里的妙意，唯有他们懂得，你我皆是过客。
父亲学识不深，悟性有限，但他一生研习古籍药典，孜孜不倦。他采摘百草，翻查古卷，删繁从简，去伪存真。恰因他的执着认真，被其拯救之人无数，虽在默默无闻的乡村，却也有功德于众生。
可知，世间万物都有清光，一株药草、一粒微尘，皆含禅意。母亲无私温柔的相伴，让父亲成为一名良医，让原本朴素的光阴，有了无尽的美感。而她，不识医理，伴随父亲抓药治病，得村人爱戴，亦是她的福报。
有时，我想着，纵我多年熟读古卷，参悟禅机，却不及他们千万之一。但我坐拥江南山水，与梅早已是故人，故可一石不晓，而知画意。会写几首旧诗词，弹几曲古调，皆算不得什么，不过是用以打发光阴罢了。这千般的雅致，不及外婆手植的那株茉莉，不及父亲这位平凡的采药人。
心性简净淡泊之人，反而可以领悟世事的深意。山间的一名樵子，或是竹林的一位浣女，或许就是琴中知己，诗里佳人。一字不识，一偈不参，一勺不濡，一石不晓，是为了清澈地遇见，以及发现更多的美好。
人间许多事，只是一场又一场的风波，过去了，天地如洗，什么都没有发生。若可以，我相信，众生皆愿意回归本真，舍弃功贵，也舍弃了烦恼。凡有变数之物，皆是无常，心里安静了，也就寻常，亦自在无碍。
而真正彻悟之人，内心清明，根本不在意，来和往，多与少。亦毫不在意，当下之境况，是拥有，还是放下。
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