《孤竹遗撰·杂序》有言：
传曾有太古之世，阴阳混沌。盘古开天地，化日月四方。时万物有灵，始诞诸方神。父神生女娃，伏羲，下降合而生人，授以万物。初时天阶未陨，人神可互通。下世人者，体容二炁，可与神交而生裔，又或虔诚以修，或得天之命，可登梯而永留于天。
然人有欲，不思天命修为，妄以凡之躯而登天，窃得长生。女娃不悦，降神谕以为训，而人不加以敛，反愈盛。物欲难掩，闻听于天。是以父神不喜，召二神归，断天梯，至此人神殊途。
人惊慌，汲汲然仆告哀求，而神固已去矣。有智者云，神之怒盖从人之贪欲起，万物之灵未消，而人之芸芸，有众，有部，有国，不若遵女娃旧神谕，修德养身，繁衍生息，绵延子嗣。
众以为善，乃复拾二神之礼，兴人世，奉父神。逾百世，人神不复见，或云本无神。而古之神迹口耳相授，亦传万世。偶有得道者，或飞升，或解，或化而登仙，少为外人语。
绵延不知若久，人之世鼎盛，然不复有人修。盖浊欲冗杂，太古世遗之灵力式微。神君不虞，下降者皆归于天。至于道法衰微之世，灵力枯竭，天地众神归隐，不复与凡人见。至此神迹终，人皆云上无神，下无鬼，无以拜。神君不复有禄，亦察下世无救，遂与人决。
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