门打开了，自家的篱笆还没扎牢，内外勾结、监守自盗种种种种不可避免，也促成了古玩文物市场的畸形的飞速繁荣。
曾经的旧货市场，迅速地火爆起来，无数国人做着发财梦开始做古玩生意。许许多多闻着味儿来的海外文物贩子、走私客也大批涌进这里，搜寻他们的目标。
于是京城出现了几个值得注意的古玩市场。
首先因管理者对宣武公园古玩市场的挤压，迫使古玩商们向北移动，聚集到长椿街国华商场西侧。这个市场最初和卖菜的杂处，后来竟挤走菜摊儿，有了相当规模。
那时候那些摆摊的为防止被查抄，地上铺一块布，上面摆几样东西，一有风吹草动，把布的四角一抓，提起来就跑。
几乎与此同时，在鼓楼也出现了古玩市场，它与卖爆肚等小吃的摊子为邻。不久竟有了质的跨越，市场搭起专设的棚子，古玩摊儿成了古玩店。不过这个市场开了几年，却始终没得到文物部门的正式许可。
这个时候。潘家园还没有后世的繁荣，每天吸引着六七万淘宝者和游客到这里来观光游览，其中更是有超过一万的老外。向来街、后海等处的古玩市场也没有形成规模，因为城管多次执法查抄。流动性强，只能见几个摆散摊的。
八十年代的老百姓绝大多数还是淳朴的，电视还没普及，文化水平低，报刊杂志也几乎不看，更没有后来庞大神奇的网络，以至于，很多人仍旧如他们的祖辈一样，固守在一亩三分地上，他们的世界就是一个村子，几个村子，能进趟县城都是见了大世面了……家里一直破碗能卖一块钱，都像发了大财！
于是，许多人以收废品的名义到乡下去搜罗收购古玩文物，而且，真的太容易到手了，琉璃厂不时就会传出，谁谁谁花了十块钱捡了个大漏儿，卖了五千、一万……
殊不知，这些东西经过文物贩子一运出境，身价就会暴涨，上了拍卖会，不乏卖出几十万、上百万的精品。
而现在这个时间北京的琉璃厂，打清朝就是古籍文玩字画的交易场所，被业内人士誉为“九市精华萃一衢”。凡是来京的爱好古玩这个行当地游客，必去的先之地，就是琉璃厂。
荣宝斋、萃珍斋、韵古斋……琉璃厂有好多百年老店，这儿的好东西多，价钱比别处也贵上一些。再往西走，就是一个旧货市场，品种全侃价空间也大。有句话说得好，到北京有两个地方一定要去看，一个是抬头看，到广场看升国旗；一个是低头看，到琉璃厂看古玩。
一些懂行的业内人士，和来京工作或是旅游的外国人常在这片逛。希望能够淘得宝贝，俗称“捡漏”。在这里，不买东西，走走看看也是一种乐趣。对收藏者来说，有闲时、闲钱、闲情，逛琉璃厂是份情趣，在这里寻的是一种愉悦，碰的是一种机遇，找的是一种磨炼过程。
吴长庚和胖子二人边看边逛，倒也悠闲自在。路过一家老店。玻璃橱窗望进去，却见里面满满围了一圈人。
吴长庚好奇心上来，也与胖子拐了进去。
这是一家主营美玉的店，鸡血石田黄石等琳琅满目的美石摆满了博物架，各种雕工精美的玉器尤其惹人喜欢。
引起争执地，就是大厅中央架上摆放的一件玉饰。
“怎么了这是？”胖子悄声跟一旁愁眉苦脸的店主打听。
原来却是常逛琉璃厂的故宫博物馆工作的一位好收藏的老专家，看上了店里一件清代弥勒玉饰，正与店主讨价还价当口，一位带着翻译的日本人进来了。那翻译不知在什么场合听说过老专家的名气，与那日本人嘀嘀咕咕一通，竟然从中横插一脚，抬高价钱，要买下这件玉饰。
老专家当然不肯，双方讲理讲不通，于是就开始抬价了。
吴长庚喜欢玉。中国人大多都喜欢玉。
崇玉、爱玉、赏玉是中国人的传统，《礼记玉藻》云：“君无故，玉不去身。”孔说：“君比德于玉。”儒家认为“石之美有五德者，有仁、义、智、勇、洁|，，柔和内敛地光泽与透明度。
表示玉质硬度高，而内部晶莹剔透，表里一致，一望—表示玉敲击的声音清脆而缓和，悠扬至远。勇——表示玉硬而韧，可断而不能弯曲。洁利的边，但不伤人。几千年来，玉在宫廷中占有尊崇的地位，它用自身的兴盛、衰落、变化，在华美中静静书写着历史，传承着文明。
玉性符合人性，为孔所提倡，有敦品励德的作用，是文人雅士道德的象征。
中国人爱玉崇玉，倾注在美玉上的感情至诚至敬，因此，在中国人心中，世间万物，真正能称得上至善至美地，非玉莫属。人们把所有美好圣洁的东西，都与玉相联。
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