按说南宫婉作为凡人的女一号，如果放在其他小说里，她的戏份应当是仅次于男主的才对。可是从人界篇开始到灵界篇结束，忘大的描写并不是很多，无论从人物的背景交代，还是其他方面上，都很少。在韩立结婴后，好不容易跑到其宗门接了出来，满以为俩人即将开始让人羡艳的仙侣生活，没想到韩立前方刚杀了人家宗主伴侣，她这儿就被报复了。紧接着就是数百年躺在大冰柜里，这女主悲催的似乎只是起到了一个穿插剧情的作用而已。
等等，有道友说这不对，人家南宫娘娘可是因祸得福，功法得到了提升呢，忘大就是这么故意安排的。
好吧，你是常有理，说的没错，这肯定是忘大故意安排的呀，难不成还是忘嫂啊。
不过这不是重点，重点是如果是忘大为什么这么安排？
女主，这可是女一号，正宫娘娘！太不合常理了，退一步讲，就算将来会被其她的妃子上位所代替，那也得有个恩爱期嘛，毕竟忘大笔下的老魔并不是一个无情无义之徒，三言两语中还是深爱着道侣的。
可就是这样一个老魔挚爱的人，仙界篇到现在，也只是在数次老魔危难以为自己要挂掉时提到过几次。
贫道越来越相信忘大这么写是刻意为之。这里面势必有影响到凡人整体架构的隐情，所以忘大才会欲盖弥彰。
关于南宫的剧情内容有几处值得推敲的地方，我再次列一下:
一、南宫的出身；从哪里来，如何进入的宗门，包括家族背景，皆没有交代。这几点如果说笔误或者忘大忘记写了，我不相信，又不是普通的龙套。紫灵、元瑶、银月、慕沛灵、陈巧倩，等等一些相干的不相干的，多多少少，哪个交代的也比她细致。三言两语就能说清的东西，没写！
二、南宫的功法；这一点倒是交代了——素女轮回功。可也仅此而已，除了知道一个大概的周期就要轮回一次，其他也没过多的介绍。这一条包括上一条我在其他的帖子里有过讨论，此处不再赘述。
三、感情。在人界篇境界篇，关于韩立和南宫的感情方面的描写不多，这是相对的，有证据的，相信这一点大家应该都知道。但是，在灵界篇，南宫这个角色已经“出场”好几次，在哪儿出场？在韩立的嘴里，借韩立之口，而且不止一次。有人可能又要说了:“这只能说明韩立心里最喜欢的还是南宫！”这个说法没错，但是不全面。其实我们看书，尤其是这种结构非常严密，逻辑非常合理，作者又非常用心创！”这个说法没错，但是不全面。其实我们看书，尤其是这种结构非常严密，逻辑非常合理，作者又非常用心创作的书，在推理剧情的时候，除了从书中文字里找疑点寻证据，还有一点——看作者。忘大这种想个大纲都要折腾三年的作者，对人物的描写，尤其是主角们的着笔，势必会慎之又慎。怎么着，韩立成仙了，这个情商就瞬间提升了？这家伙修仙修仙，怎么越修越儿女情长了。不会。我分析仙界篇之所以多了这样的描写，是为了南宫以后的出场做铺垫。下界关于此种情况描写太少了，或许是春秋笔法，为了欲盖弥彰，故意不去深入的刻画一个主要人物，但是仙界篇一旦女主出现时境界修为和男主不相上下甚至高于对方，这就不太好玩儿了。
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今天再次把南宫拉出来说一通，说白了还是多数道友都觉得这个素女轮回功不一般，似乎和传闻中的轮回法则有那么个联系。所以贫道也是抱着看热闹不嫌事大的原则，对此事乐此不疲。
说起轮回法则呢，不得不提的就是轮回殿，无常盟。轮回殿本身名字就应景，但是无常盟不就是它一个下属的机构嘛，何此单拉出来呢？别急，咱慢慢说。
“无常”二字出自佛理，说世上没有一种东西是可以永恒的，所以有无常之说。（引自南怀瑾先生的《易经杂说》）
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无常，
轮回，
佛，
南宫婉，
只是几个关键字。
【三千大道】
灵界篇，曾有一处指出天地法则的根本所在。
这一点看明白了。但还有个问题。
混沌造化，阴阳五行。这两者之间是衍生的关系，还是互生互补的关系，这个问题很关键，关系到法则们的归属。
大胆假设，小心论证，我想即便放在我等修道之人身上也并无不妥吧。
贫道的意思是，一脉相生，所属不同，又相辅相成。
阴阳五行，其实是你中有我我中有你，阴阳各有五行，五行中又分阴阳，又有先天八卦衍生的六十四象，算下来，仅以五行法则变种，就有至少1280种之多，像重力法则，就是蕴涵了土之法则的变种，还有柔水法则、重水法则等等。
大致归拢了一下，到目前，仙界篇出现或提到的法则有以下这些:
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